第二回合:李星云 张子凡 李存义 陆林轩 旱魃 侯卿vs李茂贞，严格的说侯卿并没有怎么出手而旱魃也是最后才出手，一个不经意李茂贞就被李星云用华阳针定住然后旱魃对其一顿爆锤，最后奄奄一息的被旱魃捉在手里。旱魃一词，旧时讲能致旱灾的神。接着尸祖旱魃大闹吴国王宫，简直如入无人之境，吴王怎么样也是一地藩王，怎么连一个敌人都挡不住呢？那么尸祖旱魃的实力到底如何？实力到了什么层次？我们知道尸祖旱魃是赶尸人侯卿力邀的帮手，小爱认为他的实力最起码也是大天位的境界，如果没有这样的境界侯卿也没把握说，有了他可以保证李星云长安城一役性命无忧，毕竟假李星云这边可是有一个大天位的李嗣源。
神女妭是如何变成旱魃的？
神女“妭”原是神话传说中天上的神宫仙女。据《山海经大荒北经》载:“蚩尤请风伯雨师纵大风雨，黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤，魃不得复天上，所居不雨。”上古洪荒时代，轩辕黄帝败炎帝于阪泉（地名，据《史记五帝纪》载:今地所在，其说有三；1在河北涿鹿县东南，2在山西运城县南，3在山西阳曲县东北。）后，又与蚩尤大战于涿鹿之野；斩杀蚩尤，被诸侯尊为天子。
在这场大战中，黄帝乃令神将应龙攻之翼州之野。应龙蓄水，蚩尤（即古九黎族部落酋长。古籍相传，说各不一。1炎帝臣，2黄帝臣，3九黎之君，4古天子，5古庶人。）因作兵讨伐黄帝，便请风伯雨师先生，兴风作雨亦鏖战。黄帝后派下天之女”魃”止雨，所到之处燥风野火，枯木烧尽。寸草不生，农作绝收。居住栖息，在无雨润。虽战胜蚩，后尤杀之。
但战争胜利的同时，黄帝也失去了忠臣凤后，及至爱凤曦；而下天神女“魃”也与大将应龙因感染了凡间人世的所谓“污秽浊气”，无法返回天界。可见“战争”残酷的同时，神将与天女故不得复天上耳。古代神化传说及世代相传民间故事版本诸多，其说不一可谓神乎其神。但所谓的“魃”即为旱魃也，就是传说中能引起旱灾的怪物。旱魃一词，旧时讲能致旱灾的神。
对战败蚩尤的功臣女旱魃，黄帝是如何安置的？
首先要说，上古时代是一个传说和史实兼具的神秘时代，由于没有文字记载，所以很多的人类行为便被“神化”或者“超自然化”了。其次，战争这个历史现象，早在上古时代就已经出现了，而且也是必然会出现了，尤其是到了黄帝、蚩尤所生活的那个“新石器时代”。而说到战争，就得说一下人类的“动物性”了，在“部落”林立的新时期时代，人类文明已经有了一定程度的发展，但是由于“部落”种族的天性不同，同时，地域的不同也导致能够分配到的“自然资源”也不尽相同，所以，在各个方面都占尽劣势的部落，便会为了自己的生存而从其他的“部落”当中去争夺资源，也正因如此，上古战争便频繁地爆发了，确切地说应该是“部落冲突”。
而这里就可以来说一说，黄帝所统领的联盟和蚩尤的九黎部落了，黄帝的部落联盟大多都在中原的平原区域，虽然经常遭遇洪灾，但资源十分丰富。而蚩尤的九黎部落却生活在资源少且布满危险的险恶之地，为了生存便开始北上，抢劫其他的部落，从此便开始“恶名远播”，于是，在当时的环境之下，由于黄帝的名声好，能够团结和帮助远近的部落，而蚩尤却俨然成为了一个“强盗”，于是，便有所谓的“正邪之分”。
也正因如此，有越来越多的部落便来投靠黄帝，当然，他们为的也只是过上更加稳定的生活，其次才是敬佩黄帝的德行。而其实，在这样的社会格局之下，当时的各个部落，就是在商周之际各个“方国”的雏形，所以，其实就是越来越多的“方国”加入到了“黄帝”的“正义之师”之中，而“旱魃一族”也只是当中众多“方国”当中的一支，而所谓的“女旱魃”并不是传说当中的所谓“干旱灾星”，而应该是“旱魃一族”的女首领。
说到这里，要知道，在上古时期，尤其是在“新石器时代”是存在着“母系氏族公社”的社会形态存在的，所以，一个部落的首领是“女性”便不足为奇了。而且，上古时代的“旱魃一族”应该就跟古希腊神话当中的“亚马逊一族”是一样的，不仅是“母系氏族公社”，而且还是一个“战斗民族”，每个女性都有着与男性相匹敌甚至超越男性的战斗力，这便导致这位“女旱魃”首领以及她所率领的“部落军队”在“黄帝大战蚩尤”这场上古战争之中立下了奇功。
