有潜力成为boss的AI，比如美国、波斯、易洛魁基本属于这一类。开局阶段，做好侦查，如果近点是好人，那么可以大胆的抢工人限制他的发展，如果能抢两个工人或者运气好捉到移民的话，可以大大限制这家AI的发展。注意宣战要趁早，这样不会在未接触的AI那里留下战狂的红字；如果近点是疯狗，一样可以抢工人，但要做长期作战的准备，或者干脆rush，不然就不要动。
邻居同样影响策略的选择，压制住了近点AI就可以随便怎么爆铺，如果近点是疯狗又想种田，扩张就要谨慎一些。然后是关于红字的一些技巧：1、宣友和谴责。好人想跟你宣友尽管答应无妨，而且很可能会连锁反应的几回合内和几个种田AI彼此宣友，这样的三角形关系非常稳定，背刺概率很低；战狂来宣友一定不要同意，即使他现在外交关系还行，以后一定会恶化被一堆其他AI谴责；文明5中期的外交态势一般有两种可能性，一种是几个战狂成为众矢之的，其他AI一片和谐，这种情况下你可以跟风谴责战狂加好感，也可以什么都不做；另一种是所有AI分成两派，结好一边就要得罪另一边，不想打仗的话就骑墙或者交好跟自己近的、军力强大的；2、适当的买宣挑拨。
可以限制准boss，让AI背刺破坏他的外交，或者解除对自己的战争威胁。看到边境上大军云集赶紧买宣错不了。如果一个AI你跟他明明有过冲突，他对你的态度却还是“友好”而不是“中立”的话，那他的真实态度一定是虚伪，很可能会偷袭你，这时候就要小心了；3、其他琐碎事项。有AI来找你共同发动战争，不愿意就直接拒绝，不要选准备10回合；AI谴责你不一定要谴责回去，有些事AI可以做，玩家做了就会影响在其他AI处的好感度；偷科技被发现两次是一条严重的红字，所以尽量偷本来关系就差位置也远的；在别人的边境建城AI会来抗议，最好答应并换个方向扩张，等承诺到期再说，或者干脆几个城同时落地，AI只会抗议一次；挖别人家的遗迹也一样，几个考古学家同时挖出文物AI也只抗议一次；世界议会多提一些大家喜闻乐见的议案，比如世博会、历史地标什么的；简单概括前中期的外交策略就是两句话：不是明显得利的外交和战争活动一律不要做，不想打仗尽量跟邻居保持良好关系。
这样基本可以做到意识形态之前都不被谴责，进入意识形态之后站队不可避。如果不想破坏现有的友好关系（比如想多签RA）或者怕意识形态红脸的话，意识形态可以随大流（一般是秩序），如果不在乎，只要自己分高 及时买宣，敌对的AI通常也不会打你。如果还是担心，就造个蘑菇，世界立刻清净。当然，良好的外交态势永远是建立在强盛的国力基础之上的，策略很重要，国力才是根本。
枫叔来回答下吧。先说下6和5的主要区别。在《文明6》里，它的游戏区域和市中心与5代有区别，六代需要人口达到要求才可以在区域二里进行建设，而5代没有限制，且建筑都在市中心里，不会盖到周边区域。第二个就是5代工人随便用，但建设某个东西需要好几回合。6代有工人有使用限制，但是干什么都是消耗一次次数就建好。第三个是宜居度对全局影响6代更简单一些。
第四个就是有自然灾害系统。第五个是宗教功能相比5代突出，和AI打经常和平时期满屏幕的传教士，看的心烦。哦，对了，6代盖奇迹建筑对格子有要求了，这点比5代要求高一些。至于怎么玩，文明系列实际思路都差不多，发展科技，优先发展曼哈顿计划，一切以强军为出发点。我知道很多玩家在这个游戏里都想按自己的思路来玩，但是和AI对抗的时候，你会发现他们说话之外的外交表情，经常流露恐惧和不屑，所以我宁愿让他们都恐惧……6代唯一没有变的，是印度的设定。
为什么古希腊没有跟古中国，古埃及，古巴比伦和古印度并称五大文明古国？
首先我们要明确的是这个“四大文明古国”的概念主要是在中国国内比较流行，它源于梁启超的一种说法，其写于1900年的《二十世纪太平洋歌》中，认为“地球上文明古国有四：中国、印度、埃及、小亚细亚是也”。从此这种说法在国内流传较广，颇具影响力，甚至到今天已经成为我们学术界和民间所公认的了。在国外有不同的说法，不过也有认可“四大文明古国”这个概念的。
