或许是因为沙漠腹地干旱少雨的缘故，这块丝锦绣保持的非常完好，上面的色彩完全没有褪色。丝锦由红、白、黄、蓝、绿五种颜色组成。图案则有祥云、星辰、祥鸟、瑞兽、白虎等，专家称之为“云气动物纹”。当然，这上面最让人震撼的就是出现了“五星东方利中国”的字样，而且上下出现了两行相同的字。这句话虽然只有七个字，但它所承载的信息量非常巨大。
首先，这句话出现了两遍，从工艺上来说，工匠在织这块锦的时候，必须要进行花纹循环。也就是说，工匠在动手之前，先要考虑好，在什么地方进行循环，才能织出相同的两排图案和字体，对于没有计算机的时代来说，这需要非常高超的技术。此外，这七个字是缪篆体，这是介于隶书和篆书之间的一种字体，在两汉魏晋时期非常流行。因此，科考专家根据当时西域地区的历史情况，得出初步答案，这应该是汉代的丝织品。
随后，根据众多专家进行研究，他们根据这件丝织品的图案发现，这是西汉中后期的织品，出现的地点是被称为西域三十六国之一的精绝古国。看过《鬼吹灯》的人对这个名字并不陌生。精绝古国其实真实存在，它位于于阗（今和田）和楼兰之间，《汉书》里面记载：“精绝国，王治精绝城，去长安八千八百二十里，户四百八十，口三千三百六十，胜兵五百人。
”由此可见，精绝国非常小，军队也非常少，甚至还不及当时汉朝的一个小城。不过，由于它地处丝绸之路的要冲，商旅众多，因此这个小国非常富有。到了西晋，精绝城突然就从历史上消失了。它究竟是因为战争灭亡，还是因为自然环境变坏而不见的呢，至今都是未解之谜。 “五星出东方利中国”这句话并不完整，还有后半句其实，根据当时的考古报告，我们会发现，当时在这个二人合葬墓里除了这块织锦之外，其实在尸体枕头边上还有一小块丝绸残片，上面也有三个字“讨南羌”。
因此，有学者认为，这应该和“五星出东方利中国”是一句话也就是“五星出东方利中国，讨南羌”。根据“南羌”这个信息，学者在史书中找到了相应的历史事件。话说汉宣帝刘询，是汉武帝刘彻的曾孙，因巫蛊之祸而死的废太子刘据之孙，年轻的曾被藏在民间，直到昌邑王刘贺被废，才当上了皇帝。汉宣帝一生，积极学习汉武帝的丰功伟绩，处处效法汉武帝的对外政策。
因此，当他听说位于青海地区的羌族人反叛汉朝，入侵汉地，决定发兵征讨。汉宣帝找到了一个七十岁的将领，名叫赵充国。宣帝问他，你打西羌，大概要多少兵马。赵充国说，百闻不如一见（成语的由来），我得到了现场，根据情势，才知道需要多少兵马。赵充国随后来到金城，调集了数万兵马，开始与西羌作战。赵充国作战较为谨慎，他觉得，我军远来疲倦，不可轻动，中了羌人的计谋，于是坚守不出。
但是，汉宣帝却并不明白前线的状况，年轻气盛的宣帝急于建立和武帝一样的丰功伟业，于是下诏给赵充国说“今五星出东方，中国大利，蛮夷大败。太白出高，用兵深入敢战者吉，弗敢战者凶”。这其实就是“五星出东方”的最开始的出处。我们知道，汉朝自董仲舒“天人感应”被立为国策之后，汉朝统治者相信，天上的星象和地上的灾异都有启示作用，暗示统治者的执政是否适当。
汉宣帝说，五颗星，也就是金木水火土五大行星都出现在东方的夜空，这证明战事有利于我们。太白星，也就是金星高高挂起，这代表，对敢于出兵作战的人来说，是吉利的，要是畏首畏尾，不敢战，情况就会变凶。这里面还有一个典故，话说商朝末年，东方也同时出现过五星，商纣王看到后知道大势已去，于是在摘星楼自焚而死。随后，周武王平定天下，建立周朝。
同样练的八九玄功，为什么悟空总是打不过杨二郎？
这问题槽点太多，从头到尾就没见一句对的，这里一点点说吧。一、西游记原著不存在孙悟空弱二郎神一筹西游记原著孙悟空对战二郎神，在公平单挑的情况下，双方就是完全的平手，硬要说谁占了上风，那也是孙悟空占了一点点上风。二郎神二人的战斗是整个西游记打斗时间最久的一场，因为孙悟空嘴上不积德，上来就问候了二郎神家人，戳二郎神身世，谈到玉帝妹子思凡下界，跟凡人生了孩子，又说二郎神是个小辈，二郎神听了大怒，双方整整大战了三百多回合不分胜负。
虽然是不分胜负，但赞诗却说“金箍棒是海中珍，变化飞腾能取胜”，虽然赞诗只是弱证据，但在没有其他反驳的时候，显然也是可以参考的，也就是说二人的大战，取完全平手当然可以，但硬要分一个高下，那也是孙悟空稍微高出一点点。之后二人都开出了法天象地的神通，都变得身高万丈，结果孙悟空麾下小妖太过拉跨，看见双方都使出这种大神通直接吓得心惊胆战，而二郎神的队友就给力多了，看见花果山那里被吓住了，赶紧冲杀，一瞬间花果山的猴妖军队崩溃，二三千猴妖被抓，其余的四散奔逃。
而孙悟空正是看见老巢没了，心中慌了，于是没有了跟二郎神继续斗法的心思，选择退走。然而这显然不存在所谓的二郎神胜过孙悟空一筹，严格来说，是二郎神手下兵马胜过花果山小猴。孙悟空与花果山群妖之后较量变化，先澄清一个谣言，不存在所谓的二郎神三只眼睛看破孙悟空变化术，西游记从来没有提到二郎神有三眼，也不存在只有二郎神能看破孙悟空，双方都能看破对手的变化，只不过孙悟空因为老家没了处于逃跑状态，所以显得有些被动。
那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青庄，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！”按照原文，孙悟空显然也能看破二郎神的变化术，而最后孙悟空用隐身法成功跑到了灌江口，二郎神的老家，而二郎神这次没能察觉，是找李天王询问的，李天王靠着照妖镜，看见了孙悟空跑到了灌江口。李天王闻言，又把照妖镜四方一照，呵呵的笑道：“真君，快去！快去！那猴使了个隐身法，走去营围，往你那灌江口去也。
”二郎听说，即取神锋，回灌江口来赶。二郎神追到灌江口，这次二人再度大战，显然孙悟空这次调整好了心态，继续打回了花果山，而这一场又疑似是孙悟空占了上风。在二郎神出战花果山之前就曾对天王说过，自己如果不敌孙悟空自有兄弟们帮忙，不要天兵天将援助，而这次二人大战回到花果山，二郎神手下的四太尉和二将军立刻就上前相助，七个对战孙悟空一人，这无疑显得二郎神可能下风了。
孙悟空对战七圣而纵然是二郎神以七敌一，也没能正面拿下孙悟空，还需要太上老君在天上偷袭，细犬咬上孙悟空的腿肚子，这才有了“小圣施威降大圣”，七个打一个，还有偷袭，再加上一条狗，如果这算是二郎神胜了孙悟空一筹，也太搞笑了。二、西游记没有所谓的八九玄功整部西游记就没有提到过所谓的八九玄功，孙悟空所学长生不老，成仙得道的口诀名为“大品天仙诀”，而七十二变是另一套法术，根本用途是用来躲避三灾，因为孙悟空学得这套大品天仙诀鬼神难容，别的神仙妖怪活了上千年都还得继续为延寿苦苦修行，而大品天仙诀仅仅数年就让孙悟空成就了天仙，与天地同寿，而代价就是五百年一次的三灾，七十二变的作用本质就是躲避三灾，当然书中也体现了七十二变的许多其他作用，这里也不细谈，但总之整本西游记都没有八九玄功的说法。
封神演义一本作者不同，成书更晚的作品，出现的功法如何能算到西游记中？孙悟空三、孙悟空不是袁洪《封神演义》作于《西游记》之后，二书世界观不同，作者也不同，并不是同一个时间线的故事，只是人物取材有很多一致罢了。因此，论《封神演义》就是论《封神演义》，论《西游记》就是论《西游记》，不可以生搬硬套。便同是道教设定，老君与元始也各有是道教最高神明的记载；而《西游记》中让哪吒重生的是如来，《封神演义》中却是太乙真人，单就这一点而言明显是平行世界。
西游记孙悟空的原型来自元杂剧的猴行者以及南方有将猴神称呼为大圣的民间信仰，而封神演义一部成书晚于西游记的书，如何能把袁洪算作孙悟空？袁洪最重要的一点，人家封神演义原著也没敢说袁洪是孙悟空，毕竟孙悟空何等人气，你搞个类似于同人的人物也就算了，还把孙悟空黑成这样？在封神演义原著中姜子牙归国封神时，袁洪被封为“四废星君”之职，结局是封了神的。
