可惜，元始天尊早早就盯上他了，怎么能叫他跑了呢！白鹤童子拿玉如意搞定，把申公豹拖到老师面前。元始天尊得意得很，申公豹你去填北海眼吧，这可是你自己亲自许下的承诺，发过毒誓的。申公豹从头到尾都被元始天尊拿捏得稳稳的，给当猴子耍了。（四）封神敕命：申公豹东海水神，分水将军。姑念清修之苦，少加一命之荣。特敕封尔执掌东海，朝观日出，暮转天河，夏散冬凝，周而复始，为分水将军之职。
尔其永钦成命，毋替厥职——《封神演义》这是姜子牙西岐封神时候对申公豹的一段加封语，信息量很大。1、叫他做东海水神，那么，他的主场就是东海这片汪洋大海了；2、称号是分水将军，是用来划分两片水域、大海的；3、他填的是北海眼——北海妖王威力所在的北极风暴；4、念他清修之苦，表彰的是他的修为，曾经的一段修真经历。
这一点，即是说明他有”卧底“截教的实际功劳，更是点出了一个惊人的核心精要——申公豹极有可能是北海妖王麾下非常器重的一个大人物。阴阳互生，善恶并存，从天道的角度上讲，北海之眼这样的不善之地也有它存在的天然理由，就是天道圣人也不能改变这个宇宙规则。问题的重点，无非是如何制衡善恶，如何更大限度地压制北海风暴眼，把所谓的各种不能教化的妖魔鬼怪对神人仙佛三界的危害降低到最小。
如果北海妖王在封神大战中的目的完全达成，那么，很有可能，申公豹就是北海妖王钦点的继承人，北海妖孽的新一代妖王。那么，我们就有理由推断，申公豹在北海妖王麾下混得风生水起，有很高的地位，有极大的影响力。这样看的话，元始天尊的意图就再明白不过的了，元始天尊把申公豹保下来，放到玉虚宫麒麟崖下，一定是对他做了大量的工作，给了他洗心革面的机会，同时，可能会对他的元神也有所掌控，孙悟空能戴金箍圈，申公豹为什么就不能呢！把申公豹这样的原本就出自北海妖王麾下的极具影响力的大人物拿去填了北海妖王所在的北海眼，可以最大限度地镇压住风暴眼中的各种妖魔鬼怪，可谓是兵不血刃就达到了目的。
所以你看，《西游记》中玉帝就派遣了东海龙王和北海龙王去接手管辖，看来，申公豹后来还是做出了很大贡献的。当然，北海之北，北俱芦洲，神佛两界，玉帝和如来，都对它不敢兴趣，任其自生自灭，不来找麻烦就成。真武大帝的作用也在于此。元始天尊非但没有处死申公豹，还变相保护，保他不死，最后填了北海眼，封神东海水神，分水将军，成为封神大战中唯一一个活着封神的人物，究极原因就在于这个神秘的北海眼。
北海眼被设定为是天道阴阳中的某一个极，代表的是妖邪，这个规则就是天道圣人也不能改变，只能因势利导，见机行事。申公豹就是北海妖王派遣来封神大战中搅浑水的，从封神计划上看，作为隐秘第三方势力的北海妖王，他的目的也是伐商，不过是要取代商汤，而不是叫西岐占了先；同时，他们还跟截教通天教主一系有着长久的生存之争，有心肢解，乃至灭了截教，好把截教人员都收到北海妖王麾下，这跟西方教套路有点雷同。
在北海势力不能彻底剿灭的前提下，最好的办法就是克制，镇压到最小。而申公豹在北海妖王属地有着惊人的影响力，拿他来说事就最好了。所以你看，元始天尊大手笔，两次保下申公豹，在麒麟崖下秘密教导、开化他，把他转化成了神仙界可以信得过的人，然后把他送往北海眼，看上去比较苦，实际责任可不小，申公豹成了东海水神，东海和北海的分水将军，从此，天庭在东海的力量也更加稳固了。
封神之后，阐教五大金仙转投西方教是否得到元始天尊同意？
云中答题，相互学习。姜子牙封神结束后，阐教弟子加入佛门的分别有燃灯道人、文殊广法天尊、慈航道人、惧留孙与普贤真人。其中燃灯道人以二十颗定海珠化作二十四诸天，为佛门立下无边功德，成就了至高无上的燃灯古佛。惧留孙入了释门经过修炼也获得了佛身，是阐教十二金仙加入沙门成就最高的一个。文殊、普贤、慈航也就是常说的三大士，加入佛门修成正果都坐了菩萨位。
这五人除了燃灯道人之外，其余原来都是阐教里的金仙，归属十二金仙这个团队。但是在小说《封神演义》里并没有十二金仙这个称号，这是后来影视剧加上去的。在小说“封神”只有混元大罗金仙的说法，比如元始天尊、太上老君等圣人。因此对于题主的提问，这里首先要纠正两个问题，一、如果按影视的称号说金仙，那么是阐教的五大金仙不包括燃灯道人，按原著小说没有金仙的称号，正确的提问应该是阐教的五位仙人。
二是个人观点认为，他们转投的应该是佛教而不是西方教。这五位仙人除了燃灯，其余四人在封神大战中被削了顶上三花灭了胸中五气，都成了凡夫俗体需要重新去修炼，但这绝不是一个短暂的过程。西方教在封神大战中不费吹灰之力，收了三千多有缘之客，为日后佛教的壮大奠定了基础。接引道人在赴万仙阵的途中，救下了惧留孙并将龟灵圣母打回原形，命白莲童子带回西方时却不慎放出了囚禁的蚊虫。
不仅要了圣母的命还将镇教之宝十二莲台吃掉三台，一个失误直接导致佛教晚出了千年。话说白莲童子打开包裹，放出蚊虫，那蚊虫闻得血腥气，俱来叮在龟灵圣母头足之上，及至赶打，如何赶得彻，未曾赶得这里，那里又宿满了。不一时，把龟灵圣母吸成空壳。白莲童子急至收时，他也自四散飞去，一翅飞往西方，把十二品莲台食了三品。
──后来西方教主破了万仙阵回来，方能收住，已是少了三品莲台，追悔无及。正是：九品莲台登彼岸，千年之后有沙门。既然佛教是千年后的事情，那释迦牟尼也应该是千年后的事。而阐教五位仙人，也不可能封神一结束便转投到西方教。再说除了燃灯其余四人，好比练武之人被挑断了筋脉，需要长时间的去修复。虽然不知道他们什么时候去的西方，但个人认为应该也是千年之后的事情。
那么，这五个去了西方的仙人，要征得元始天尊的同意吗？玉虚宫只是一座培养仙人的高级学府，最终都要为天庭服务。而负责管理天庭的最高首脑是昊天上帝与瑶池金母。这两个重量级的人物在封神里都没有现身，一直在背后遥控指挥发号施令。从广成子借天地四方旗就可以看出，其地位远在老君、接引之上。为什么这样说呢？广成子在玉虚宫，只是一个成绩比较优秀的学生，尽管是这样的身份，也可以去玄都宫以及西方教去借旗，但是没有资格去天庭借素色云界旗。
南极仙翁的级别高于广成子，也得对瑶池金母三拜九叩。元始天尊好比清华或者北大的校长，享受的是副部级待遇。学生在校期间无疑归学校管辖，但毕业了就有自主选择的权利了，就算成绩突出准备聘请留校，也得尊重本人的意见。姜子牙下山时，校长元始天尊道出了制定“封神榜”的内幕，其中有一项就是昊天上帝让玉虚宫十二仙人俯首称臣，也就是特批这个十二个人去天庭就职。
经历一场封神大战，十二仙人虽身负重伤但都圆满毕业。待恢复元气也不用再回玉虚宫学校了，而是直接去天庭参加工作。每个学校的学生注定要走上社会，因为教育就是为社会培养有用之才，十二仙人再优秀也不能一直呆在学校。而一旦走上社会，元始天尊就没有直接管辖的权利了。上面已经提到他们五人不可能在封神刚结束就去了西方，起码文殊、普贤等人就不行。
因为除了燃灯外，他们四人要先去天庭向昊天上帝称臣，这是个硬指标也是个不可抗拒的因素。因此，后来加入西方的阐教五个人，应该是燃灯道人打的头阵。燃灯在阐教的价格本来就高于十二仙人，地位仅次于太上、元始，基本上达到了自己开宗立派做法人的地步了。且不用去天庭向昊天上帝称臣，还担负着用定海珠化佛门二十四诸天以及为释迦牟尼授戒的重任。
接引与准提的西方也不是“法外之地”，同样在昊天上帝的管辖之内。文殊、普贤等人即使去西方也是服从昊天上帝的安排，而不是元始天尊。因为封神后，十二仙人出生社会去天庭参加工作，已不再是玉虚宫的学生，而是天庭昊天上帝手下的公务员。所以说，燃灯、文殊、普贤、慈航与惧留孙后来去了西方，不需要征得元始天尊的同意，除了燃灯道人之外，其余四人即便是有跳槽的打算，也是向昊天上帝请示。
不过这个可能几乎为零，天庭制度森严是一个政府性机构，不是说来就来说走就走的地方，南极仙翁在天庭也只是一个小臣，文殊他们去了也不可能有多么高的官位。因此，文殊、普贤等人去西方，一定是接到了昊天上帝的调令。你认为呢？我们评论区见！大家好，我是@云中之笔 。欢迎朋友们留言点评，一起交流学习。我在头条等你，不见不散！。
