《雪中悍刀行》中北凉30万铁骑能打下王仙芝的武帝城吗？
何用30万，1000大雪龙骑足以。又不是没有对比，重返地仙的李淳罡极限也就是一剑破甲2600。王仙芝3000撑死，再加上气血比李淳罡足在加1000，共4000。但这里的战力单位是青州兵。北凉铁骑甲天下，大雪龙骑甲北凉。1000大雪龙骑完胜4000青州兵马。当年天下一统后，徐晓马踏江湖，收天下秘籍于听潮阁，江湖没有高手吗？书中虽然有地仙，飞升，但终究是武侠世界，不是仙侠世界。
《红楼梦》薛蟠只不过说了句“金玉良缘，宝钗为何哭了整整一夜？
薛宝钗的父亲去世后，薛家很难维持原来的盛况，走向衰落基本已成定局，宝钗的亲哥哥薛蟠是个只知道吃喝玩乐不务正业而且还到处惹事生非的败家子，振兴薛家的重任只能落到宝钗身上，为了薛家，宝钗开始想通过选秀为薛家找到靠山，选秀失败后投奔贾府，其实用意很明显，想通过与贾家联姻，利用贾家的实力和名望重振薛家，来到贾府后，贾宝玉无疑成了她实施计划的关键性人物，之后，＂金玉良缘＂的故事逐渐展开，而宝钗的眼界很高，她心目中的夫君的标准必须帮她完成＂好风凭借力送我上青云＂的愿望，＂潦倒不通世务，愚顽怕读文章＂的宝玉又怎会入得了她的眼睛，她根本看不上宝玉也不可能爱上宝玉，为了薛家，她只能无可奈何地实施＂金玉良缘＂计划，事实上，宝钗如果有接触北静王之类的皇亲贵族的机会，她会毫不犹豫地甩掉宝玉，可惜，老天却没有给她这个机会，选择宝玉对她来说已经有很多的委屈和无奈，薛蟠的话正说在了她的痛处。
为了薛家，宝钗违背意愿选择了宝玉，但这样的想法只能深深地藏在心底，宝钗作为一个大家闺秀表面上是绝对不能流露出对宝玉有丝毫想法的痕迹，否则有损于她贤惠淑女的形象，尤三姐虽有着稀世之美貌，但由于对柳湘莲主动表达爱意而遭到质疑被退婚而含羞自杀的悲剧，宝钗必定有所耳闻，聪明绝顶的宝钗当然不会犯尤三姐的错误。所以宝钗打宝玉主意的事必须是深藏在心底的秘密，是不允许任何人捅破的。
宝玉遭到贾政的毒打，宝钗看望宝玉并送了医治伤痛的药丸，回来后宝钗母女就怀疑宝玉挨打是做事不靠谱的薛蟠从中挑拨惹的祸，薛蟠喝酒回来便加以审问，谁知道薛蟠大怒并扬言要杀了宝玉，宝钗母女阻拦并开导了一番，薛蟠还不解气便说：＂好妹妹，你别跟我闹了，谁不知道你这金需找有玉的婚配，你就留了心，如今见宝玉有那劳什子，你自然处处护着他。
＂这话正说中了宝钗隐藏在心中的一个秘密，因为如果宝钗没有打宝玉的动机，薛蟠无论怎样说，她可以不当一回事，更没有生气的心要，而宝钗之所以打宝玉的主意，完全是为了振兴薛家，尤其是为了她那不争气的哥哥薛蟠而所做的无可奈何的选择，为了薛家她用牺牲自己一生的幸福作为赌注，作为自己的亲哥哥不仅不感激反而说穿了她隐藏在心底的秘密，这无疑给她已布满伤痕的心里撒上了一把盐，让她伤心不已。
总之，宝钗出生于商人家庭，商人重利的本性决定了宝钗决不会像黛玉那样痴情，她也不会对宝玉投入太多的感情，更看不上也不可能爱上宝玉，宝玉对宝钗来说可能只是振兴薛家实现她那＂好风凭借力送我上青云＂这个愿望的一颗棋子而已，宝玉＂潦倒不通世务愚顽怕读文章＂的缺点让宝钗失望至极，＂金玉良缘＂对宝钗来说是痛苦而身不由己甚至是一万个不愿意的选择，又呆又傻的薛蟠却不知道内情公开说穿了让宝钗痛苦不已的＂金玉良缘＂的秘密，宝钗当然会痛苦万分，所以才哭了一整夜，说不定连轻生的念头都有了。
古代中国占领云南后，为什么没有继续推进占领印度洋出海口和肥沃的恒河平原？
这个问题就是典型的“加点钱买奔驰”首先要明确一点，从云南到印度必须经过先缅甸。我们先假设一下，假设古代在占领云南之后，又接着占领了印度，那占领印度之后我们是不是又得继续占领伊朗，占领伊朗之后我们是不是还要一鼓作气拿下土耳其？很显然，上面这个假设是不成立的，否则现在整个世界早就全归我们了。（云南到印度要经过缅北地区）公元前109年，西汉元封二年，汉武帝开西南夷，汉军进兵云南，滇国国王投降，云南正式并入中国版图。
两汉时期都在云南设立郡县，将云南划归益州管辖。（汉朝地图）不过在占领云南之后，汉军并没有继续南进，而是止步于此。虽然在那个年代，东南亚地区还没有出现国家，但是汉朝人对于这片一望无际的热带雨林真的没啥兴趣，因为当时的东南亚没有任何价值。可能有人会提出建议，让政府移民一些汉人去开垦土地，种粮食。这个建议虽然不错，但在当时是不切实际的。
因为汉朝不缺地，缺人。对于一个农耕文明国家而言，人口是最宝贵的资源，在汉代小规模移民还可行，大规模移民边疆是不可行的。西晋灭亡之后，北方大乱，但汉人依旧保持着对云南的影响力，但很长时间内，中央政府对于云南都是采取羁縻政策，也就是委任当地少数民族首领担任刺史、都督等职务，只要这些首领不造反，按时给中央纳贡，那么中央政府也不会去招惹这些酋长。
今天很多人对于“羁縻政策”都不太了解，我跟大家粗略解释下。羁縻政策出现的准确时间，今天很难去认定，但这个政策至少在汉朝时就已经比较常见了。到了唐宋时期被进一步完善，元朝正式形成土司制度，明朝趋于鼎盛。羁縻政策说白了就是在少数民族地区设立州县等行政单位，这些州县在名义上隶属于中央，并且要向中央缴纳贡品或者税赋。
但在现实生活中，这些州县是处于半独立的状态，这里的长官也都是由当地的部落首领担任的，而且是世袭担任的。通常情况下，只要这些少数民族首领不闹事，中央是不会干涉其内部事物的。这些地区可以拥有自己的法律、税收、军队。说的再明白点，在羁縻政策下，这些州县就是国中国，属于朝廷的内藩。而这些州县的首领，就是本地的土皇帝。
可为啥中央政府不直接统治这些地区，而是要施行羁縻政策呢？答案是：管不过来。我在上文中写到，人口在古代是非常宝贵的，由于人口缺乏，边疆的开发是十分缓慢的。举个栗子：中国早在秦代就占领了岭南地区，可直到隋唐时期岭南的广州、泉州才形成规模。而到了宋代，海南仍旧是发配犯人的蛮荒之地，苏轼当年就是被发配到了海南。
在中国历史上，汉人从中原移民到南方不是一蹴而就的，这个过程历经了上千年的时间。南方尚且如此，其他边疆地区的开发就更缓慢了。以云南为例，在很长一段时间内，云南的汉人很少。所谓强龙不压地头蛇，如果想在这里长期统治，就必须拉拢一下当地的部落首领，给其官职，封其爵位，令其保境安民，不得反叛中央，这就是羁縻政策的来源。
而政府制衡这些少数民族首领的办法则是武力打击和经济封锁，这两招需要综合使用，单纯地武力镇压有时候效果并不好。（两宋时期，云南属于大理国，云南从内藩变成了外藩）羁縻政策一直持续到清朝，到了雍正乾隆年间，朝廷在云贵川推行“改土归流”，这才基本消灭了西南的土司。羁縻政策在中国施行了上千年，说明了古代中央政府对边疆的控制力是有限的，云南尚且如此，位置比云南还偏远的缅甸就更不用说了。
为什么有人认为诸葛亮的后人每年拜祖是到湖北的襄阳，而不是河南的南阳呢？有何依据？
河南方主要依据诸葛亮写的“臣本布衣，躬耕于南阳”认定南阳可笑至极，无知至极(早详细论述过，可查询到的)。 国家于1996.5.28早定论(网上有)并由中央广播台公布(我亲耳听到的，自此关注此事)躬耕地在今襄阳隆中了(古南阳郡邓县隆中，襄阳城西20里处)。南阳失利方黔驴技穷近20余年都不服、胡闹—— 胡说什么古、今造假(改史)之类、贿赂之类，这样说的可信依据呢？ 这些倒很让人唏嘘、鄙视！河南人尤其是南阳人服不服以上定论也得服的。
诸葛亮后代(浙江、广西据说都有分布)最近于2018年9月9日去(此前也多次去过)襄阳隆中纪拜祖先，但绝不去南阳卧龙岗伪躬耕地也是有力的证明，诸葛的后代人(主要在以上2省部分地方)比河南人尤其是南阳人傻吗？ 我可不是豫、鄂人，也不是那方水军、枪手，我只宣传事实(包括详细论述)达到平息争论。。个人估计河南省外的人大都认可这20多年前的定论的，要河南人也认可还要几十年的。
