唐代时为什么最强状态的吐蕃一定要与唐朝死磕，为什么不南下攻占印度？
我大胆的推测一下，看到这个问题的时候很多人肯定会说，隔着一座大山（喜马拉雅山），怎么南下攻印度 ，因为我曾经也是这么认为的。其实吐蕃最强盛的时候曾经将势力扩展到恒河北岸，可以肯定的说吐蕃在印度曾经有过军事力量，但是却没有长期占领，我们先看一个故事。王玄策“一人灭一国”贞观二十一年王玄策作为使节出使天竺（印度），适逢天竺国内大乱，王玄策的使团被劫掠，随行的数十名骑兵也被擒获，王玄策逃至吐蕃，借吐蕃兵和尼泊尔（尼泊尔曾是吐蕃属国）军队讨伐印度，很短的时间大败印度军队，俘获作乱的阿罗那顺及王妃押赴长安。
王玄策在印度的大胜并没有受到特别的重视，对于强盛的大唐来说，区区天竺并不是什么强大的敌人，胜利是正常的。但是王玄策的经历却留下了吐蕃出兵印度的记录。吐蕃出兵攻打天竺这件事发生在赤松德赞在位期间。当时大唐被安史之乱搞的疲惫不堪，赤松德赞乘机派兵攻占长安，你想吐蕃连长安都能夺取，还敢册立傀儡皇帝，区区天竺自然不放在眼里。
为了抢夺如来佛祖的真身舍利，吐蕃出兵天竺，不费吹灰之力就征服了恒河北岸的广大地区，目标达成后如愿撤军。吐蕃在历史上确实出兵印度，但是却没有长期占领，究其原因主要有以下几点：1、由于两地气候差异巨大，印度炎热的天气很可能是吐蕃人无法适应的。2、中原富庶之地才是吐蕃的终极目标，对印度的用兵只能是“插曲”。
为什么中国神话中，凡人、神仙甚至包括玉帝都要历劫？那劫又是谁安排的呢？
根据能量守恒定律，这个世界上的能量是恒定存在的。此处多，则彼处寡；此处寡，则彼处多。这种守恒，也存在于世间每一个个体身上，简单来说就是：这个世界上有多少强者，就会相应地有多少弱者。在西游的世界里，什么是强者？什么是弱者？并没有非常明显的界限。妖精很强吗？也不一定，大闹天宫之后，花果山的四万八千猴子被二郎真君灭了一半，剩下的猴妖并没有逃脱厄运，反倒成了附近居民的午餐肉。
没有绝对的强，也没有绝对的若，因为，西游记里还存在着相生相克。然而，有一种东西却是真实存在的，那就是对修行岁月的把控。孙悟空拜师学艺，习得长生不老之术以后，以为自己学艺已成。然而，菩提祖师却给他当头一棒，说道：你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着三灾利害。何谓三灾利害？也就是五百年一次的天降雷灾；再五百年一次的天降火灾；再五百年一次的天降风灾。
如此三灾利害，循环往复，在长生不老之人的身边徘徊。既然修行之人已经通过仙术，获得了长生不老，为何还会有三灾利害不时造成伤害呢？这就不得不提到能量守恒定律了。对于修行之人而言，无垠的寿命，会为他们积累无限多的能量。久而久之，这部分人就会长久地占有这部分能量。可是，能量总不能一直呆在一处不散去吧，这些神仙只要活着，能量就永远不会散出去。
长此以往，世界上的能量就会分文两极：一处是那些不死的神仙，一处是那些急需补充能量的凡人（弱者）。在这种情况下，天道之轮想要正常运转，必须将一方打碎。要么，在那些神仙身上下手；要么，在那些凡人身上下手。然而，凡人本来就是弱者，再对他们下手，无异于杀鸡取卵。于是乎，天道自动生成了五百年一次的三灾利害。其目的非常明显：通过非战斗方式，有效地减少世界长寿生命的数量，尤其是那些非正常途径获得长生的仙人。
所谓上有政策、下有对策，为了应付三灾利害，神仙和人类是有无尽智慧的。就如同菩提祖师所说的那般，以七十二般变化之术，来躲避三灾利害。看来，三灾利害虽然后果很严重，也不是没有漏洞可钻。大家都去钻漏洞了，这世间的能量，岂不是又会呈两极化发展？天道设下的三灾利害，岂不是成了一纸空谈？天道的手段，岂是这帮毛神可以觊觎？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。
每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？如来佛祖在降服孙悟空这一回，向孙悟空传递了一个前所未有的事物：十二万九千六百年一次的天劫。从如来的语气来看，天劫并没有想象中那么容易。所谓天劫，便是天道设下的终极防火墙，其目的也不言而喻，为了清除那些躲避三灾利害之人。十二万年一次的天灾，对于世上的一切而言，都是灭顶之灾。
