在元代，国人被分成四个等级。第一等蒙古人，称为“自家骨肉”，赵敏就是一等人。第二等色目人。色目人多西域人，部分契丹人也被划入色目人。玄冥二老就是二等人，毁了容的范遥是假冒二等人。第三等汉人（又称汉儿），概指淮河以北原金朝境内的汉族和契丹﹑女真等族。张三丰就是三等人。第四等南人（又称蛮子﹑囊加歹﹑新附人），指最后为元朝征服的原南宋境内（江浙﹑江西﹑湖广三行省和河南行省南部）各族之人。
周芷若就是四等人。清俞樾《春在堂随笔》：“元制，庶人无职者不许取名，而以行第及父母年龄合计为名。”明太祖朱元璋既是四等人，又是庶民，所以他叫朱重八，父亲叫朱五四，祖父叫朱初一，都是没有名字的。周芷若身为四等人，却有个如此高端大气上档次低调奢华有内涵的名字，无疑是贵族出身。所以张三丰一听周芷若名字就知道她是周子旺女儿。
因此当常遇春提出带张无忌去蝴蝶谷治病时，张三丰不信任他，沉默不语。常遇春道：“这位张兄弟由我带去，但张真人又未免不放心。这样罢，我送了张兄弟去胡师伯那里，请他慢慢医治，小人便上武当山来，作个抵押。张兄弟若有甚么失闪，张真人一掌把我打死便了。”张三丰哑然失笑，心想无忌若有差池，我打死你又有何用？你若不上武当山来，我却又到何处去找你？”便道：“你替我好好照顾无忌，倘若他体内阴毒终于得能除去，请你同他上武当山来。
你自己先来抵押，却是不必了。”常遇春道：“小人必当尽力而为。”张三丰道：“那么这个小姑娘，便由我带上武当山去，另行设法安置。”带周芷若上武当山是张三丰提出来的，其实就是用周芷若做人质，和张无忌交换了一下。意思告诉常遇春，你主公的遗孤在我手里，你不要对张无忌做出什么不利之举来。但是张三丰这步棋走错了。常遇春带张无忌入蝴蝶谷，屡生变故，张无忌遇到杨不悔，一路向西跑到昆仑山，一走就是八年（张无忌此时十二岁，当了明教教主回到武当山是二十岁）。
从张三丰看来，他是凶多吉少了。可是周芷若逐渐长大（此时十岁，再有三四年就能嫁人了），就成了张三丰手里一个烫手山芋。因为明教是绝对得罪不起，也不能沾染的。如果任由周芷若长成大姑娘，就会给武当派带来灭顶之灾。三弟子俞岱岩终身残废，五弟子张翠山身死名裂，皆由明教而起。周芷若的机敏城府不亚殷素素，绝对是个定时炸弹。
因此老张当机立断，把周芷若送上了峨眉派。那么张三丰跟灭绝师太交代周芷若的真实身世（明教徒身份）了吗？应该没有明说，但是灭绝师太只要一听她的来历，也能判断出来。看在张三丰面子上，灭绝师太收周芷若为徒（其实以周芷若的年龄，根本没有资格拜在灭绝门下，只能是灭绝徒孙辈。何况灭绝终日闭关潜修，也没有时间收徒。）。
由于灭绝师太的初恋情人（也是她的师兄）孤鸿子被杨逍气死，哥哥方老英雄被谢逊打死，明教和灭绝有血海深仇，所以一开始灭绝对周芷若态度并不好。周芷若在峨眉派，就如林黛玉进了贾府，不敢多说一句话，不敢多走一步路。但是随着时日渐多，周芷若靠着自己的机敏和乖巧逐渐赢得了灭绝师太的佛心。整个峨眉派在古板乖僻的灭绝师太领导下毫无生气，周芷若恰是打开灭绝师太心扉的一把钥匙，能给众多师姐排忧解难，所以大家也很喜欢她。
不得不说，真是人才。有人曾问小编，周芷若和赵敏论出身谁的地位高。其实从当时的等级制度来看，当然是赵敏地位高。但是抛开等级的话，两人其实差不多。赵敏的父亲察罕帖木儿和周芷若父亲周子旺一样，最初都只是当地的土豪，有钱，手里养着一帮小弟看家护院。元朝末年，朝纲解纽，群雄并起，周子旺是反叛朝廷者，相当于方腊，察罕帖木儿是守护朝廷者，相当于招安之后的宋江。
在倚天屠龙记中，郭靖和黄蓉明明有神雕可骑，为什么襄阳城破时不跑，双双战死襄阳？
郭靖和黄蓉有神雕可骑，为啥襄阳城破时不跑？双双战死襄阳？解答：一，郭靖和黄蓉没有神雕可骑，他们的两个大白雕早就不在了。襄阳城破，郭靖和黄蓉双双战死，在金庸射雕三部曲里没有正面描写，只是通过《倚天屠龙记》中，峨嵋派掌门灭绝师太向郭襄交代后事时交待出来的。灭绝师太说：”襄阳城破之日，郭大侠夫妇与郭公破虏同时殉难。
”而双雕在金庸小说《神雕侠侣》里就已经死了。《神雕侠侣》里绝情谷边周伯通、南帝段王爷、黄蓉、黄药师等围攻金轮法王。黄药师还没现身时，黄蓉怀疑女儿郭襄被金轮法王推下了绝情谷底，令双雕凌空攻击金轮法王，雄雕被金轮法王一掌击中腹部，坠下绝情谷底，雌雕从绝情谷底救上来后，已经奄奄一息，不久即死去，雌雕见雄雕死去，鸣声凄厉，一飞冲天，然后向山崖俯冲，撞崖而死。
双雕死后，小说《神雕侠侣》还有华山论剑等情节，而郭靖和黄蓉战死襄阳是这以后的事，其时，双雕已经没有了。其实，郭靖和黄蓉没有逃走，跟有没有双雕也没有多大联系。二，襄阳城破，郭靖和黄蓉不可能弃城逃走。襄阳城破时，郭靖的武功已达化境，已融降龙十八掌，九阴真经、空明拳、左右互搏等最上乘武功于一身，要从乱军中逃出襄阳，想来并非难事。
黄蓉的打狗棒法和落英神剑掌也已经炉火纯青，系江湖一流高手，用以自保绰绰有余。但郭靖作为襄阳城守军主将，只能城在人在，城亡人亡。金庸老爷子的小说中极力描绘的有英雄肝胆的人物莫过于洪七公、郭靖、杨过等人。作恶多端的裘千仞被段王爷、周伯通、黄蓉等一众高手围困住，裘千仞用你们凭什么杀我？你们平生谁没有杀过人，谁没有有过恶行的说辞挤兑住了，洪七公突然出现，大义凛然地说“老叫化一生杀过二百三十一人，这二百三十一人个个都是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大奸巨恶、负义薄幸之辈，可是生平从来没杀过一个好人。
裘千仞，你是第二百三十二人！”——其时郭靖正心中抱着重重疑团，不知道自己一身武功有何用处，想自废武功，正是洪七公大义凛然的一番话使他幡然醒悟，逐步走向他的英雄人生。而杀敌报国杀身成仁，正是郭靖英雄人生的最好体现。试想，郭靖有可能在襄阳城破时，丢下满城百姓，丢下他的后半生事业，弃城而逃，苟且偷生么？断然不会！姑且不再赘述黄蓉的爱国情怀，郭靖与城共存亡，黄蓉与郭靖伉俪情深，黄蓉会丢下郭靖独自逃生么？同样断然不会！三，作为金庸小说中的“侠之大者”，更不可能弃城而逃。
金庸的十四部武侠小说，大都写的是武林恩怨。正义和非正义，正派和邪教，正面人物和反面人物大都是以江湖为背景，描写人物在江湖中的形象。只有为数不多的几个人物上升到了为国为民的层面，其中最突出的就是萧峰和郭靖。萧峰是契丹人，在大宋长大，大宋和辽国可以说都是他的祖国，最后萧峰只能选择忠于大宋还是忠于辽国，替大宋杀契丹人，还是替辽国杀大宋人。
萧峰无所适从，只能自杀。萧峰的自杀其实也是杀身成仁。郭靖，是金庸老爷子冠以“侠之大者”的唯一一个人，侠之大者的内涵就是为国为民。固守襄阳，是郭靖侠之大者的最具体的体现，“郭大侠”的名头，就是在襄阳城中传遍天下的。试想，郭靖扔下襄阳城对他极度信任、视之为依靠的满城百姓，溜之大吉，那还与侠之大者四个字沾边吗？在《倚天屠龙记》里借灭绝师太之口道出郭靖为国为民死于襄阳，是金庸老爷子为成全郭靖侠之大者的最后一笔。
