不过这个钱就和吃饭一样，花了就是花了，如果有一天你换游戏了，那么之前花的一切都消失了，属于一次性的消费。再来看下征途，征途属于武侠养成类游戏，在这款游戏中充分的体现出了有钱就是牛掰的特点，冲一万的打不过冲十万的，冲十万的打不过冲一百万的，赤裸裸的金钱压制。当很多玩家绝望的发现了这个事实以后，就导致了大面积的退游，人都走没了，大佬再牛没人可打了还有什么意思，慢慢的，征途就走向了毁灭之路，大量的高投入角色也轮为了白菜价都无人问津的地步。
最后说一下，梦幻西游，也是本人一直玩了17年之久，并且还会一直玩下去的游戏，梦幻属于养成类对战竞技游戏，这款游戏的内容纵深特别深，一般人玩个十年八年的都不敢说玩到顶点了。对大部分新手来说，想玩就要冲钱，因为是点卡制收费，以前一小时4点现在是6点，合rmb六毛，不冲这个钱你啥也干不了。当然对于我来说，从来没用rmb冲过点卡，为什么呢？这就是梦幻西游能长久不衰的密决。
梦幻西游建立了迄今为止所有网游中最完善的经济系统，最完善的点卡式交易系统，最完善的角色物品交易系统，藏宝阁！这就使得想花钱的玩家，能把钱花的明明白白的，知道自己的钱花到哪里了？并且这个钱也不是花完就完了的，因为有藏宝阁的存在，你即使花再多的钱，也是投入到了自己的角色上，最后都是可以通过藏宝阁来变现的。
而不想花钱，又想玩游戏，甚至还想从游戏里赚钱的玩家，就可以从游戏中众多的活动任务中，获得虚拟的物品，再出售给需要的玩家，这样就做到了，既不花钱，还能玩游戏，还能赚钱的操作。如果单论花钱的能力，梦幻排第二，可能就没有任何一个游戏能排到第一了，鉴定高级装备，炼制多技能宝宝，给宝宝打高级的兽诀等等，都是十足的销金窟。
《明日之后》庄园到5级后，你不知道这些肯定会白花钱？
很多人把庄园升级到5级后，觉得充值买配方抽图纸等，想通过做出这种模式赚钱。对不起你大错特错啦！当你把典藏抽到手了，还要改配方，uzi改改还算能接受，5级庄园后的配方改一次要150点，这才是连环套的开始。你抽到典藏也没用，还要改图纸属性，假如说你脸白500R给你全典藏抽齐，然后属性也刷出来很好；如果你脸黑上千R很快化成过往云烟。
当你搞定一切，然后兴奋的去交易所，想卖个好价钱大赚一笔。去交易所一看已经有一大堆典藏在卖了，而且属性跟你花这么多钱抽的不相上下，最受打击的是价钱都是5万左右一把。这还赚个啥钱啊！而且有的人多了 ，价格还会越压越低，回想一下你充钱抽图纸改属性是为了什么？瞎扯蛋啊。昨晚花了三百想洗个秒回血1的衣服没洗出来，然后去交易所逛的时候，看到一件秒回血1的挂5万多金条在这没人买，瞬间心态爆炸玩啥抽奖啊。
“江山父老能容我，不使人间造孽钱”，本来的意思是什么？
江山是“国”，父老是“民”，这句话的意思是我不犯法、不亏心，感谢国民容我捧我，让我靠自己的能耐挣钱吃饭，这钱不脏不黑，来得清清白白。这句话字面上是说挣钱要挣得安心，实际上是讲为人也要清清白白。郭德纲所作全诗如下：没来由此去经年，总把新人换旧颜。江山父老能容我，不使人间造孽钱。第一句的断句按文理应该是“没来由、此去经年”，如最有名的柳永“此去此年，应是良辰好景虚设”；可是按七言绝句的义理又该断成“没来由此、去经年”。
两种断句法，前者文理通顺、句型不对，后者句型正确、文理不通。因此，窃以为，郭诗虽好，但本质仍然只是打油诗而已。但不可否认老郭的古文化水准，绝对是大师级的。这首诗确实是改编自唐伯虎的诗，唐诗名《言志》，在《唐寅诗集》中作：不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。在《警世通言·唐解元一笑姻缘》中作：不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。
闲来写幅丹青卖，不使人间作业钱。不过唐寅的诗还是有出处，出自唐代吕洞宾《绝句》：不事王侯不种田，日高犹自抱琴眠。起来旋点黄金买，不使人间作业钱。造孽与作业意义相同，佛家所谓业报，又称孽报；造、作，都是动词，是进行业报这种行为的意思。三首诗对比，可以发现，如果抛开文理及格律等不论，郭诗是讲入世，可是入世而不愿折腰，需要“江山父老”的容忍和理解。
而后两首诗是讲出世，出世就意味着告别了世俗的迎来送往和蝇营狗苟。郭德纲绝对不是隐士，但他的字画确实有一种奇崛的气质。为了德云社的生存与发展，为了相声的发展壮大，郭德纲难免庸庸碌碌、蝇营狗苟，他是奔忙之身，却羡慕隐士气质，也是难得。唐伯虎是真正的隐士，然而那只是受了科考舞弊案的巨大打击才落魄若此，于是纵情声色，既非僧道，亦非农商，落拓士子，鬻画为生。
可是在其内心深处，未尝没有远大的抱负，要做治世之能臣。两人的现况，或许都是互相令对方羡慕的。郭德纲今日的巨大荣誉和巨额财产，未尝不是唐伯虎所曾经追求的；唐伯虎的大才、出尘与千载留名，未尝不是郭德纲在奔走之余所羡慕的。可是人生不能互换，遗憾才有美。两人的诗中都透露了一种罕见的自负与自爱，这种真正的风度，非寻常诗能及。
而道祖吕岩，那还说什么？他已得金丹大道，度人度己，他的诗与其说是抒怀，不如说是悟道，这种境界不在本文讨论之列。在古代，琴、棋、书、画又称四艺，是士子的标配。而在四民（士、农、工、商）之中，士子的社会地位又居于首位。在所有士的等级中，隐士绝对是最有格调的一种，如魏晋风度，如梅妻鹤子。但我想说的是，唐伯虎这首诗使我想起了元末大画家王冕：王冕幼时替人放牛，见了雨后荷花的大美气象，便想画下来，日夜不辍，勤学苦练，终成一代画家。
