嬴政灭亡魏国后却拿不下其属地安陵，真是因为唐雎的布衣之怒吗？
秦王政一扫六合，虎视天下，用短短十年时间灭掉了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国。而《战国策 魏策四》中却有着这样一个耳熟能详的故事，那就是唐雎不辱使命。秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。
”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。
若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”面对强权喊出：“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”的唐雎此时不像一个使者，而更像一位剑客。故事中的安陵也因为唐雎的勇敢而得以保存。
这是一个充满英雄主义浪漫的故事，也仅仅是一个故事罢了。毕竟战国策为西汉刘向编撰而成，并非为了修史，而是收集当时文稿，实际上对于材料文学价值更为偏重。故事中唐雎的年龄、秦法中侍者不得佩剑等漏洞早被后世史家所质疑。所以真实情况可能是公元225年，秦将王贲率大军出关中，连下楚国十余城，随后回军北上突袭魏都大梁，魏军凭城死守，秦军强攻毫无奏效，于是倒引黄河水灌入城内。
三个月后大梁城被水浸坏，魏王假投诚，魏国灭亡，秦在魏国设立砀郡。作为魏国属国的安陵也随之被纳入郡县制的管理。即使当时没有被灭，很有可能也是因为没有必要。在战国后期秦国兼并攻伐共确实有一个诸侯国没有被灭，那就是卫国。为什么呢？因为当时的卫国实在是太过弱小，战国时就只剩下了濮阳城这个弹丸之地了。公元前242年，秦国置东郡，公元前241年秦取濮阳等地，卫君角被迫迁往野王，卫也就名存实亡了。
战国时期四大刺客之首“豫让”的故事是怎样的？如何评价他的一生？
这是一个壮烈但悲哀的故事，晋国义士毕阳的孙子豫让，用一般人难以忍受的行动，比如为了替主公报仇不惜毁容、主动感染癞疮、最后自杀来回答什么叫“士为知己者死”。从豫让一生的所作所为，我们可以窥见春秋战国时期，国人“重信义轻生死”的精神面貌。那是一段中华文明最具侠胆义肠的光辉岁月。1最初豫让为晋国的大夫范氏、中行氏当差跑腿，因为两个主公都不太喜欢性格孤僻的他，没多久被打发走人了。
于是豫让又投奔了晋国的另一位大夫知伯，知伯很信任他，待他很优容，也很理解孤僻的豫让。等到众所周知的“三家分晋”，赵、魏、韩三家灭了知氏瓜分了晋国，赵襄子砍下知伯的头拿来当作盛酒的器皿，豫让在混乱里逃往山中，心中暗念：士为知己者死，主公死得这么惨，我应当报答知伯知遇之恩！于是，他改名换姓，装扮成服劳役的犯人，来到赵襄子的宫中，去整修厕所，想借机刺杀赵赵襄子。
也许天意昭然，赵襄子去厕所，心里忽然感到慌得很，于是就抓起整修厕所的人来审问，发现竟然是豫让！他的灰抹子上还装有利刀，豫让被捆了起来，坦然地说：“我要为知伯报仇。”左右的人要杀掉他，赵襄子说：“他是义土，我小心点避开他算了，况且知伯已死，也没有后代，他昔日的臣下出头为他报仇，这个人很不错。”说着就命手下把他放了。
2豫让出去后，又用漆涂身，让自己生癞，剃掉须眉，毁伤自己的面容，装扮成乞丐去讨饭，以寻找时机再度刺杀赵襄子。他的妻子看着豫让大惊失色，说:“这个人的样子不象我的丈夫，可是声音怎么这样象我的丈夫呢?”让人匪夷所思的是，豫让于是又吞炭改变自己的声音，他的朋友对他说:“您这样做，实在太不爱惜自己了，说您有志气，那是肯定的；但要说您很聪明那可不见得。
其实赵襄子是欣赏你的，你不如假装去尽心竭力侍奉赵襄子，赵襄子一会亲近信任您，您就能接近赵襄子，到时候不就可以为所欲为了吗，这么一来，刺杀一定成功！”豫让笑了笑，回答说:“我之所以要杀了赵襄子，是为了君、臣的大义，并不是为挑选容易的事去做。如果按您说的那样为他服务、却又想方设法去杀害他，这虽然容易但并不道义。
漆身、毁面、吞炭是很不容易的事，我之所以要这么做，就是让后世那些心怀二意的人臣感到羞愧！”3过了不久，赵襄子将出外巡视，豫让拿着利刃预先埋伏在他要经过的桥下面，赵襄子刚到桥上，骑的马突然惊起，赵襄子说：这一定是那个豫让在这里躲藏着准备刺杀我！”立即派人去查探，发现果然是豫让，于是赵襄子当面责备豫让说:“您不也曾给范氏、中行氏当过差吗？知伯灭掉了范氏、中行氏，您为什么不为这两人报仇？知伯现在死都死了，您为什么偏偏这样拼命地为他报仇呢！”豫让说:“我给范氏、中行氏当差，他们把我当普通人看待，所以我也象普通人那样去报答他们；知伯理解我，把我当国士看待，所以我也象国士那样来报答他。
”赵襄子深深叹了一口气说道：“唉！豫让啊！您这么对待知伯，名声已经成就了，我饶过您一次也已经够了，您自已考虑考虑吧，我不再放过你了。”豫让回答：“我听说，明君不埋没别人的忠义，忠臣不惜以死成名，您以前已经宽恕了我，天下都称赞您的贤能，今天的事，我早已准备伏法。但我仍希望拿来你的衣服让我用利剑击刺它（以表示我报仇雪恨的心意），那我虽死无憾，我冒味地提出我衷心的愿望，不知能不能满足我的心愿。
”赵襄子认为他说得很有道理，就把自己的衣服交给豫让。豫让拔出利刃，三次跳起来，挥剑击刺赵襄子的衣服，喊着:“天啊！我还是没有报答知伯之恩。”说完立即自刎而死。------以漆涂身、吞炭使哑的豫让为知己者而死，其义举完全出自对传统价值观的坚毅追求，源于对理解自己的主公的恩德图报。事实上，豫让既不是扶危济困的侠客，也不是武艺高强的刺客，他只是一个平凡但忠诚图报的人，他无论荣与辱、爱与恨、生与死———其灵魂都是弘毅而澄澈的。
