基本上绿火搭配索比斯，幻境基本上打的过70%的限定特攻类BOSS，只要BOSS没有概率秒杀或者必先必秒。当得知母亲去世的消息后，在外的吴起没有选择返回家乡，老师曾申认为吴起没有孝心，将他赶出师门，此后吴起弃文从武。梅超风不是不练上乘武学，只是因为没有上卷内功心法。
吴起被杀时为什么趴在楚悼王尸体上？
吴起临死前抱住楚悼王的尸体，是我见过最成功的复仇，七十多家仇家全部被诛。吴起的出身极好，家里面穷的就只剩下钱了，然而吴起并不满足，富家翁并不是他的目标，做一个杰出的政治家才是。为了实现抱负，吴起辞别母亲走上行程，第一次外出多年，吴起没有获得任何成就，反而消耗了不少钱财，被乡里人嘲笑。一怒之下的吴起就把这些人都给杀了，随后再次离开家乡，这次他拜了当时的大儒曾参之子曾申为师。
当得知母亲去世的消息后，在外的吴起没有选择返回家乡，老师曾申认为吴起没有孝心，将他赶出师门，此后吴起弃文从武。吴起从武后先是来到了鲁国，为了消除鲁穆公的疑虑，吴起亲手杀掉了自己齐国的妻子，吴起也成功为将，大破齐军。后来由于鲁国内部原因，吴起再次逃亡，这次逃亡的地方是魏国，在魏国吴起也是大展手脚，创建了魏武卒。
吴起建立的魏武卒制让魏国盛极一时，当时吴起带领魏武卒直接占有了秦国的河西地区，一时间吴起名声大噪。在魏国遭受冷落的吴起选择再次离开，这次吴起选择的地方是楚国，这也是他的最后一站。可以说吴起在楚国才算是实现了自己的抱负，在楚悼王的支持下，成为了一名出色的政治家、改革家。吴起的变法内容主要有：向百姓公布法律，让百姓意识到法律的重要性；凡是已经传过三代的贵族将取消俸禄，对边远地区的贵族减少供给；淘汰楚国官场上毫无作用的官员，将节省下来的俸禄用作强兵；大力制止官员内部的贪污现象，并且排除谗害忠良的风气，让楚国上下都一心为国家效力；……在吴起一系列的改革下，楚国的国力得到显著的提升，可以跟当时的霸主魏国一争高下。
不过天不遂人愿，吴起的改革确实很成功，但这切切实实的损害了贵族的利益，但在楚悼王的支持下才相安无事。在楚悼王去世后，楚国的贵族也终于恢复了本来的样貌，开始趁机攻打吴起。这次吴起没有顺利逃脱，在走投无路的情况下吴起跑到了楚悼王的停尸处，紧接着抱住楚悼王的尸体。见到吴起走投无路，楚国贵族立刻下令乱箭射杀吴起，吴起被乱箭射死，一同被射中的还有楚悼王的尸体。
为什么吴起临死前抱住楚悼王的尸体是我见过最成功的报复呢，因为在当时欺辱国君的尸体算是重罪，参与围剿吴起的七十多家贵族无一避免，全部被灭族，这算不算吴起的最后一步棋？当然，吴起临死前抱住楚悼王的尸体有没有其他想法呢？吴起还不想死？在当时侮辱国君的尸体算是重罪，吴起知道这个法律，贵族们也知道这个法律，所以吴起想赌，赌这些人不敢这样做。
可惜的是吴起赌输了，这些贵族由于吴起的打压已经红眼了，看到如此一个机会自然是不择手段。如果当时吴起真的逃过一劫，我想他肯定会有办法为自己置办后路，只可惜他低估了这些贵族对他的恨。表达知遇之恩？我觉得吴起在楚国才算是最快乐的时光，因为他实现了自己的抱负，而这一切都是楚悼王的支持。在明知自己必死的情况下，吴起想见见这个对自己有知遇之恩的人，也是有可能的。
《山海经》中“女丑之尸”是怎样的故事？
从《山海经》中“女丑之尸”，就能看出上古时期残忍的祭祀文化。《山海经》真是一部神奇的书籍，越读越能体会出它的博大、深广，它成书于先秦，富有众多神话传说，还囊括地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等知识。其中有一个让人读了揪心的片段，那就是“女丑之尸”。“女丑之尸”出现在《山海经》中以下的一些片段里：《山海经·大荒东经》中是这样记载的“海内有两人，名曰女丑。
女丑有大蟹。有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸。”《山海经·海外西经》中则是这样记载的“女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北，以右手障其面。十日居上，女丑居山之上。”大概意思是说大地上有两个人，其中有一个名叫女丑，骑着一只硕大的螃蟹，她身穿青衣，衣袂飘飘，一般都伸起衣袖来挡着脸。后来天上升起了十个太阳，女丑就跑到了丈夫国北边的山顶上，面对着天上的十个大太阳，然后活生生被烤死了，她死的时候用右手挡着脸，人们一直都看不到他的真面目。
