刘德愿是南朝宋人，他的父亲刘怀慎是开国功臣，能争善战，立下无数战功。比如刘秀是刘邦九世孙，司马睿是司马懿曾孙，赵构是宋徽宗的儿子。①：萧衍称帝前，已经是大权在握，要定什么国号，他有实力纲常独断。此地东西狭长，北靠太行，南有河绕，山是父亲的胸堂，水是母亲的臂弯，如怀如抱。
真正的神秘是什么？
“神”，谓事理玄妙，神奇。《易》.《繫辞》上.有：“阴阳不测之谓神。”句。注：“神也者，变化之极，妙万物而为言，不可形诘者也。”“秘”，神。《说文》.《玉篇》释：神秘不可测之意。另指，隐密与稀奇。再者，喻“闭”。《毛苌诗传》曰：祕（秘），闭也。亦“灵物希珍怪，异人秘精魂。”神秘，即深奥又隐秘，不可测之。
南朝.梁.萧衍《梁武帝集》二.《游仙》诗曰：“水华究灵奥，阳精测神秘。”《文苑英华》五六四.李峤《百寮贺瑞石表》有：“或词隐秘微，或气藏石纬，莫究天人际，罕甄神秘之心。”述。其实，“真正的神秘”，虽使人看似捉摸不透，又高深莫测无法探究，但“有形”事物的奇妙存在与“无形”自然的变化莫测，才是真正的神秘之极。
南朝宋的人口军力和北魏比怎么样？
我是六菠萝，闽南小生一枚。两者人口相差并不是特别悬殊，关键是军力。南朝宋在刘义隆之后达到顶峰，大约为2100-2300万人；而北魏直接通知地区的人口约为3100-3300万，虽然北魏人口多于南朝宋，但还在一个数量级。但是，在军力方面两者相差就不在一个级别了。此消彼长北魏是“草根起家”，其皇族拓跋氏则是原鲜卑西部一个名不见经传的小部落，后来，趁着前秦“淝水之战”惨败，中原各地动乱的时机，才趁势崛起并建立了北魏（之间建立了代国）。
并消灭后燕、后凉和胡夏，同意了河北，应当说北魏在不断的强化中。而南朝宋，自刘裕建立以来，除了他本人和刘义隆以外，其他时间都出了偏安江南、被动挨打的地步，尤其到了中后期，萧家势力如日中天，南朝宋分为三派，互相倾轧。北魏战斗力暴虐南朝宋北魏是以骑兵起家的，其战斗力在以农耕为主的中原所向披靡。就连同族的鲜卑慕容部都在参合坡被北魏打得摸不着北，更不用提所谓的“元嘉北伐”。
河南焦作古称怀庆府，怀庆这个名称有何由来？
关于焦作古称怀庆的说法，需要澄清几点。一是怀庆之称源起元朝，是蒙古人占领中原后给我们起的名字，至今不足千年。元称怀庆路，明清沿用怀庆一说，称怀庆府，民国取缔怀庆之称，此间路、府驻地均在今沁阳，管辖范围大致在今焦作市所辖区域另含济源市；二是怀庆二字应拆开理解，才能反映焦作古称的历史演进。据史载，焦作这一带“夏属冀州，春秋置怀县"，这个怀县在武陟沁南及县西一带，县府应在武陟沁河南边的土城村（有遗址考证）。
在同一时期，并存有古温国（温县）、野王城（沁阳）等。所以怀庆之怀，源于武陟。而庆字，也许是元朝皇帝信手拈来，以合喜庆之意，可以理解为蒙古人拿下中原后弹冠相“庆"，从狭隘的民族观上讲，蒙古人之庆实为我大汉民族之悲之痛之苦之难，今人不应该念念不忘，以此为荣。三是“怀"才是今天焦作人应引以为傲的历史文化自信所在。
自春秋设置怀县以后，武陟这一带沿用了怀县、怀、怀州之称达数百年，直到秦汉。公元前202年左右，西汉王朝在怀县设立河内郡，统西至济源，北达安阳，共18县数百里，历西汉、东汉、三国、魏晋共467年，在西晋建朝的第二年公元265年将河内郡迁入野王城（沁阳），结束了怀县（武陟）467年的郡治历史，但怀字没随郡迁，而今武陟之称启始于隋开皇16年（公元596年）。
如此算来，自春秋（起于公元前770年）至公元596年，今武陟县有1366年被称为怀或怀县、怀州。四是关于焦作对怀的继承。焦作本是古修武县辖一村，英人上世纪初在此开挖煤矿逐步知名，后迅速发展为矿区及焦作市。1980年代中后期，原新乡地区分家，西片7个县分给焦作代管，所以焦作继承了古代怀地。现称焦作为怀，实至名归。
五是关于焦作这块地方与怀及河内之称。今焦作这块地方实属宝地，其美其妙多如繁星，此不多絮，单说地貌。黄河在小浪底出群山，南邙山北太行，邙山脚下是河道，太行与黄河之间是宽约40公里长约100公里的一条平川，亦称怀川、怀川大地。此地东西狭长，北靠太行，南有河绕，山是父亲的胸堂，水是母亲的臂弯，如怀如抱。古称此地为怀，也称为河内（相较河西、河东，称三河），极具浪漫，富有情怀。
