那时的长安城就像如今的巴黎，是世界的时尚之都。现在的北上广也比不上长安城“唐代的长安城对我来说，是一个梦幻之地。”在《长安十二时辰》的后记中，马伯庸如是说。也确是如此，在他的笔下，可以看到一个三教九流、五湖四海的诸色人物云集在长安城中，风流文采与赫赫武威纵横交错，生活繁华多彩，风气开放多元。小说《长安十二时辰》中，最能表现这种梦幻色彩的一段描写，本来是主角张小敬所说，但在电视剧中，被移花接木到了崔器的口中，而且是缩略版的。
现在我全文引用在此（569字，强烈推荐阅读）：《长安十二时辰》“汝能啊，你曾在谷雨前后登上过大雁塔顶吗？”姚汝能一怔，不明白他为何突然说起这个。“那里有一个看塔的小沙弥，你给他半吊钱，就能偷偷攀到塔顶，看尽长安的牡丹。小沙弥攒下的钱从不乱用，总是偷偷地买来河鱼去喂慈恩寺边的小猫。”张小敬慢慢说着，嘴角露出一丝笑意。
姚汝能正要开口发问，张小敬又道：“升道坊里有一个专做毕罗饼的回鹘老头，他选的芝麻粒很大，所以饼刚出炉时味道极香。我从前当差，都会一早赶过去守在坊门，一开门就买几个。”他啧了啧嘴，似乎还在回味。“还有普济寺的雕胡饭，初一、十五才能吃到，和尚们偷偷加了荤油，口感可真不错。”“张都尉，你这是……”“东市的阿罗约是个驯骆驼的好手，他的毕生梦想是在安邑坊置个产业，娶妻生子，彻底扎根在长安。
长兴坊里住着一个姓薛的太常乐工，庐陵人，每到晴天无云的半夜，必去天津桥上吹笛子，只为用月光洗涤笛声，我替他遮过好几次犯夜禁的事。还有一个住在崇仁坊的舞姬，叫李十二，雄心勃勃想比肩当年公孙大娘。她练舞跳得脚跟磨烂，不得不用红绸裹住。哦，对了，盂兰盆节放河灯时，满河皆是烛光。如果你沿着龙首渠走，会看到一个瞎眼阿婆沿渠叫卖折好的纸船，说是为她孙女攒副铜簪，可我知道，她的孙女早就病死了。
”说着这些全无联系的人和事，张小敬语气悠长，独眼闪亮：“我在长安城当了九年不良帅，每天打交道的，都是这样的百姓，每天听到看到的，都是这样的生活。对达官贵人们来说，这些人根本微不足道，这些事更是习以为常，但对我来说，这才是鲜活的、没有被怪物所吞噬的长安城。在他们身边，我才会感觉自己活着。”可以看到，电视剧中崔器吃掉的烧饼，本来应该是张小敬的。
张小敬说到七个人物，其中做毕罗饼的回鹘老头和驯骆驼的阿罗约，肯定是外国人无疑。唐朝时曾与300多个国家往来，唐政府各种接待费每年达一万三千余斛，每年都有大批驴友前往长安，光是留学生就有3万多人。携带不同文化的人，是一个城市精彩的根本所在。在张小敬生活的长安，百万人口中，至少有2%的外国人，而在如今的上海，中国文化最多元、最洋派的都市，外国人的比例只有不到1%。
当代中国，在文化的丰富和多元上，似乎仍没有一个城市能达到当时长安的水准。《长安十二时辰》，故事发生在长安，马伯庸希望这个故事不是一个古装刺客冒险的故事，而是一个发生在国际大都市的现代故事，唐长安城就是那个时代的国际大都市。小说中的“葛老”是“昆仑奴”（唐朝贵族很流行使用黑人仆役），在电视中，由黑人杰曼·翰苏（Djimon Hounsou）饰演。
唯一的女主角檀棋是汉胡混血，“鼻梁高耸，瞳孔有淡淡的琥珀色，她是李泌的家生婢，母亲是小勃律人。”电视剧中的檀棋则由热依扎扮演，可以说是选对了人。一粒芝麻的背后在小说《长安十二时辰》里，马伯庸不厌其烦地写着波斯进口的蜥皮鼓、钩纹团花的波斯毡毯、大食贩来的密制养容药膏、于阗国的特产芸辉香草……还有让张小敬念念不忘的胡饼，以及上面让他经久难忘的大粒芝麻。
透过这一粒芝麻，似乎可以想象出回鹘人运着一袋袋芝麻——或车载装、或驼载、或马运、或驴驼，从丝绸之路源源不断地运送到大唐的土地上，直至长安那个回鹘老头的烧饼店里。在这个城市里生活的吐火罗人、粟特人、大食人、天竺人，在长安城里时时在传播的佛教、道教、景教、摩尼教、祆教，还有那些曾经在酒肆当垆卖酒、在富贾的家宴承欢卖笑、在金銮大殿愉悦圣听的胡姬们，是他们一起创造了长安城的繁华。
陈寅恪先生在说到唐王朝的崛起时曾说：“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，虽能别创空前之世局。”这些人，和那些街市的奇珍异宝、酒楼歌榭、域外美食一起，成为唐长安城的奇景。由芝麻烧饼折射的盛世旷景，或许是张小敬要拯救长安的真正原因。 完。雷佳音、易烊千玺领衔主演古装剧原著小说《长安十二时辰》独家有声书就在喜马拉雅！文字鬼才马伯庸打造令人窒息的历史悬疑巨制，著名央视主持人张腾岳为您播讲，揭秘不为人知的十二时辰。
怎样才能写出很有意境的古体诗词？
谢邀大家都知道，古体诗很美，美在哪里呢？美在意境，可以豪不夸张地说，意境是诗词的灵魂，一首诗或词，如果没有了意境，那么就好似没有灵魂的一个躯壳，索然无味。那么，什么叫意境呢？这个问题既抽象，又广意，在诗人眼里，一片落叶，一朵花开，一条古道，或一勾残月，他们都会展开丰富的想象力，比如落叶，他们会想象到严霜崔残，才使叶离枯枝，而由严霜残叶铺开想象，那种意境就很美了。
本来落叶是一种自然现象，这就是事物的表象，没有什么出奇，而透过表象去发观本质，这就是一种被发现的意境之美。举个例子。李清照的"花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。"意境是不是很美？花飘零，落花纷纷，水自流，东去悠悠。这种很自然的景象，经作者把文字巧妙组合，一副晚春的自然景观呈现在读者面前，让人砰然心动。
正因为花落水流，春光易老，才惹相思，“一处相思，两处闲愁″不能不说这一个"闲″字是点睛之笔。难道说真的是闲愁吗？非也。紧接着，作者把这个“闲″字给以解释，″此情无计可消除，才下眉，头却上心头。″原来相思一刻也没有"闲″过啊。那么，怎样才能写出很有意境的古体诗词呢？我的回答是，多读多练，多去学习古体诗词的修辞章法。
我认为，写作是没有什么捷径可走的，唯一的办法就是拜古诗词为老师，从他们的作品里汲取精华，另外，平时应多注意观察。灵感这东西很奇妙的，有时侯无意间脑海里就会闪现一句绝妙诗句，但有时冥思苦想也会无果。所以，诗，来自生活，生于灵感。要想写出很有意境的古体诗，说难很难，说易也易，归根结底，要多学习，多发现。谢谢，以上只是本人对提问者这个问答的个人之浅见，欢迎指导雅正，不喜勿喷。
