关于“蜮”，在《博物志》和《说文解字》中都有记载，虽然记载的形状不同，其能够含沙射人的能耐都是有的。鉴于“魍魉”生活在若水中，具有喷射的能力，而若水又是雅砻江和金沙江的合流段，此地也曾经有含沙射影的“蜮”，所以笔者认为，所谓的“魍魉”并不是什么妖怪，而是“蜮”。
三清谁是老大？有何依据？
道教三清一直被世人比较谁最厉害、谁是老大，但其实三清的地位和实力不能通过小说来确定谁才是老大，在这里我要扫盲一下了。三清的名称分别为“玉清元始天尊”、“上清灵宝天尊”、“太清道德天尊”。人气最旺的主神：太上老君李耳作为太上老君的原型早在公元一千年前就出现了，但在那时他却不是道教的至高神，他的地位和名气直到东汉时，才逐渐跟道教尊神溶为一体，而这一切还要感谢五斗米道的张道陵。
张道陵创建了五斗米道，也叫天师道，他奉老子为教主，并在《老子想尔注》中，给了老子“太上老君”这个尊名，后来随着五斗米道的名声越来越响，太上老君这个名号也越传越远，认识的人就越来越多。当然，除了老子外，当时还有许许多多的教派分别供奉不同的至高神，如张角开创的太平道，侍奉黄天和黄帝为主神。汉时的道教分两派，一派是老庄，即老子和庄子；一派时黄老，即黄帝和老子；而左慈、葛玄的金丹派则是以元始天尊为主神，他们认为太上老君只是太乙元君（道教原创的新神）的弟子。
后来随着太上老君名号越传越远，但神格确实日渐低迷：在五斗米道中，老子被视为“道”的化身，时天地万物最高的存在。到东晋葛洪的《神仙传》中，老子从先天神被降到后天神而到了陶弘景所著的《真灵位业图》中，太上老君的神格被降得更低。他把所有的神仙分为七阶，老子则被排在了第四阶，地位远远差与元始天尊和灵宝天尊，甚至只能和左慈跟东方朔排列。
到唐朝时，李唐皇室为了找一个天子的身份，便认太上老君李耳为自己的始祖（因为都姓李），此时的太上老君被封为“大圣祖高上金阙玄元天皇大帝”。至此，太上老君的创始说法受到官方的宣传后得到了民间百姓的认可。排行最高的主神：元始天尊元始天尊的出现要晚于比太上老君，最早时叫元始大王，他来自葛洪的《枕中书》。葛洪对于五斗米道和正一道把太上老君奉为最高神很不爽，所以他决定搬出元始大王来压一压这两个教。
元始天尊一词最早是出现在《度人经》中：“元始天尊说经之时，命召十方无极世界”葛洪的孙子葛巢一听，觉得这个名字更霸气，于是就用了这个称号，后来在灵宝派壮大同时，元始天尊压制了太上老君成为了道教第一神。陶弘景的《真灵位业图》中也将元始天尊排在神谱首位。但到了唐朝后，因朝廷强烈推崇老子为至高神，所以导致元始天尊的地位下降，百姓们对老子的崇拜高于元始天尊。
势力最强的主神：灵宝天尊灵宝天尊最初是叫太上大道君，与元始天尊出现一样晚，上清派将其列为神谱等二阶，地位仅次于元始天尊。宋朝之后，从教派到民间都称其为灵宝天尊，只是他在民间的存在感比较弱，也是三清中知名度最低的，对于他的背景并没有详细的记载。《西游记》和《封神演义》中，元始天尊和太上老君都有出现过，唯独灵宝天尊没有出场。
在民间的知名度排位中分为两种：民间知名度排位：太上老君
