等猪八戒到了花果山，才算是开了眼界，孙悟空有这么好的一块宝地，不去取经又何妨？本来他想混在小猴子里面给美猴王下跪，结果被孙悟空认出，故意说他在骂人，其实就是报不久前恶意诬告之仇：八戒慌得磕头道：“哥哥，千万看师父面上，饶了我罢！”行者道：“我想那师父好仁义儿哩！”八戒又道：“哥哥，不看师父啊，请看海上菩萨之面，饶了我罢！猪八戒也很聪明，第一句话是看在师父的面上，估计是没有多想，另一方面也是故意提师父，想让师父来背这个锅，唐僧想大师兄了，想让你回去……后来一听孙悟空语气还很强烈，马上明白唐僧的分量不足以请回孙悟空，于是又搬出了观音菩萨。
结果孙悟空还是不理他这一套，但毕竟师兄弟一场，打算带着他逛逛花果山。其实就是告诉猪八戒，算上唐僧在内，我们这个取经团队，不管是你猪八戒，还是沙和尚，亦或者小白龙，哪一个条件有我好？要说取经的迫切性，哪一个不比我强烈，我为什么要回去受气？猪八戒又不傻，也明白孙悟空的用意，知道再打唐僧的牌根本没用，也不能说自己怂，打不过黄袍怪啊。
索性激怒他吧，谁让他猴急猴急的呢？“要抽你的筋、扒你的皮、吃你的肉！”孙悟空一听这话生气吗？当然生气，可是他也明白，这是猪八戒的激将法，可是毕竟都要有个台阶下，与其这样耗着，不如给猪八戒一个台阶，赶快去救唐僧。孙悟空的回归，猪八戒又成了二师兄，有大师兄前面冲锋上阵，自己就把憋屈撒到了奎木狼孩子身上，硬生生把两个孩子摔成了肉酱。
小说《西游记》之三打白骨精这一章节，猪八戒为什么要三番两次冤枉孙悟空使障眼法？
谢谢邀请！四大名著《红楼梦》《水浒传》《三国演义》《西游记》，其《西游记》看的最少，不过对“三打白骨精”的故事，还是童年时就知晓了，其故事是从走街串巷的民间说书艺人口中知晓的。开改开放初，农村的电视还很少，人们仍习惯在饭后，在晚风习习中，听走街串巷的说书人说故事。一从大地起风雷，便有精成白骨堆。僧是遇氓犹可训，妖为鬼域必成灾。
金猴奋起千均棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。主席的这首七律，就是以西游记中的“三打白骨精”这段描述为背影而兴然创作的，据说这首诗，是主席在欣赏了京剧《三打白骨精》而创作的。主席的这首诗赞美了孙大圣精神，那就是“火眼金晴识妖魔，金棒澄清万里埃”。西游记中，三打白骨精一段，主要告诉了人们孙悟空的这种精神，为褒扬孙悟空的这样的精神，唐僧形象成了陪衬，猪八戒形象也成了陪衬。
三打白骨精这一章节，为什么描写猪八戒三番五次地冤枉孙悟空使障眼法？主要是为“衬托”，以猪八戒的无识无能，识别不出白骨精的本来面目，来衬托孙悟空的火眼金晴及斩妖除魔的非凡本领。白骨精第一次变美丽的村姑，在孙悟空眼里这就是伪装的妖精，而在猪八戒眼里，就识别不出，就认为这是一位美丽的女子。后白骨精又变老太太，再变老大爷，都被孙悟空识破，而猪八戒仍识别不出来。
《三国演义》中的三顾茅庐，《西游记》中的三打白骨精等，古人为什么喜欢用三次的写法？
我首先要问《三国演义》，《西游记》是经典吗？百分之九十以上的人回答:经典无疑。那我继续问:写这两部著名经典的人是什么人那？回答那就不一样了，那么我的回答就是:他们是高人。不是高人才子，不是知识渊博的才人，写不出这样的经典名著，可以说作者对天文，地理，人情，道教，佛教，军事以及政治等等领域都有所领教，也可能有自己的亲身体会。
《三顾茅庐》，刘备如一次便把孔明请出山，那么孔明就不算高明人士了，也不可能流传千古，如第二次孔明就出山，显的轻薄了。第三次两方的意愿就都足了，作为刘备我诚意以至，你不出山是我德才不具，你已无意随我，不可能等四次请你。作为孔明心里明白刘备的诚意，孔明自己其实早就想追随刘备才是自己的出路。为什么未出茅庐，三分天下已定。
再不出山就把弦拉断了。事不过三，过三就多余了，浪费时间笔墨。《西游记》三打白骨精，一打便死了，那不算精，二打死了故事情节太简单化了，突出不了唐僧取经的坚难，也显不出悟空任重道远，凡事顺顺当当，怎吃一欠，长一智，也表现不出跟随师父的决心。三打几方面全完美。很合理。三，这个数很好，事不过三，过三则余，少三则亏。
