更多的是对柴进的怨愤。颜色以白盘为主。他“恃”的是皇权，他的心目中大宋皇帝就是他的后台。柴进身为持有宋太祖丹书铁券的后周嫡派子孙，不仅地产田庄金银珠宝非宋江能望其项背，身份地位也是宋江不可比拟的。所以，宋江的仗义疏财，终于得到了江湖豪客广泛的回报，成为了名震天下的“天魁星”“山东呼保义”。
男士适合戴什么颜色的手表？
01/03感谢邀请这是个不错的问题，值得好好探讨一下。我看回答里很多作答的人通过不同的角度来回答，我说一下我的理解。通过上图，题主可能明白我的意图了，没错，我觉得可以通过佩戴场合来聊一聊。由于品牌实在太多，为了便于回答，我挑一个品牌来讲吧。正装表，这里的是指严肃场合的正装，盘面以素，简约为主，表壳宜薄，皮带，且以鳄鱼皮为佳搭配正装佩戴。
如上图，这款欧米茄白盘，简约大三针，鳄鱼皮带，典型的正装表。我们开发的腕表都发网站对表的佩戴场合加了一项政务表，很好理解，就是体制内员工佩戴的腕表，这个不多说。颜色以白盘为主。商务表则是一种比较广泛的佩戴场合了，表盘功能可以多样化，盘面颜色也无需硬性规定，可以黑盘蓝盘白盘或者带有跳跃性质的彩色盘。不过商务表区别于下面的这些。
乐适运动表（luxury sport watch），即豪华运动表，也可以在休闲类场合佩戴，盘面颜色无约束。同理，运动表也一样，和乐适运动表的区别可以这么简单理解：舍得带出去摸爬滚打的就是运动类，带出去运动也要精心呵护的就是乐适运动类。收藏技趣，顾名思义，多数场合是自己玩的表，少数此类表可以在商务场合戴戴，盘面颜色自然无需限制了。
而剩下的珠宝表，可能不是很适合男士戴，所以不做评论了。综上，如果是日常通勤，休闲运动的话，那颜色其实无限制，如果题主是体制内，或者经常穿很严肃的正装，那佩戴简单功能款的白盘表比较合适。希望以上回答能帮助你。我们的网站是腕表都发，wanbiao800，小程序可以直接搜索腕表都发，欢迎使用，有体验上的建议和意见请告诉我。
柴进门招天下客，仗义疏财，为什么没有宋江得人心？没有作为？
柴进门招天下客，的确没有宋江得人心，也没有宋江那样的作为。原因如下：一，柴进没有政治野心，不像宋江那样刻意为之，目的不同，结果和作用自然不同。柴进是后周柴世宗嫡派子孙，有宋太宗御赐丹书铁券在手，广有钱财。他像宋江一样仗义疏财，广交天下英豪。柴进庄子里藏匿的作奸犯科、杀人放火之徒在所多有。用柴进自己的话说：“遮莫做下十恶大罪，既到敝庄，但不用忧心。
不是柴进夸口，任他捕盗官军，不敢正眼儿觑着小庄。……便杀了朝廷的命官，劫了府库的财物，柴进也敢藏在庄里。”但是柴进结交天下好汉，并没有政治目的，而只是他的喜好。所以，金圣叹说“柴进无他长，只有好客一节。”作为金枝玉叶，凤子龙孙的柴进，如果有政治野心，有复国的打算，励精图治，是有可能登高一呼应者云集的。
但是他没有那个主观意识，也没有危机感。柴进结交天下好汉，说到底无非是游手好闲的做法而已。“没有作为”很自然。所以，陈忱说：“柴进天潢贵族，，富甲天下，而不安分守已，结交江湖，招纳亡命，真是败家之子。”而宋江则不然。言必称“黑矮” “鄙猥小吏”的宋公明，是胸有大志的。且看他自己说的话：“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。
恰如猛虎卧荒丘，蜷伏爪牙忍受。”宋江的“蜷伏爪牙忍受”，很容易让人想到“后园种菜” ，“勉从虎穴暂栖身”，以作韬晦之计的刘备。所以，宋江的仗义疏财，终于得到了江湖豪客广泛的回报，成为了名震天下的“天魁星” “山东呼保义”。二，门招天下客的柴进，同宋江一样仗义疏财，却不像宋江那样得人心。反映了人性的弱点。
有个故事，说的是从前地方大灾，一户穷人家里揭不开锅，邻居富户接济了他们家一升米，那家穷人感激不尽，把那富户视为救命恩人。不久，过了最艰难的日子，那户穷人到富户家说了一些感激的话，最后谈起春耕快开始了，家里连种子也没有，那富户说，我再给你一斗吧，你回去做种子。穷人带了一斗米回家，他的家人反而说，这点米能吃多久？那富人家真小气！富户听到了那话也很生气，之后，两家人成了仇人。
这就是所谓“升米恩，斗米仇”的故事。一升米养个恩人，一斗米反而养个仇人。人，不能让别人对你形成了依赖，任何人也无法满足别人的私欲。明明是你牺牲自己资助别人，假如让别人觉得是理所当然了，那一旦你停止了资助，你可能立即从别人的感激对象变成了仇视的对象。这是人性的普遍弱点。柴进，就如同那个富户。金圣叹在梁山泊一百八人中定考上上的武松，是一个顶天立地的人物。
他在柴进庄上住了一年之久，却对柴进心存芥蒂，埋怨柴进“人无千日好，花无百日红”。宋江在柴进庄上遇到武松，只是“将出些银两来与武松做衣裳”。武松离开柴进庄子，宋江、宋清弟兄把武松送到十里长亭，吃了一顿酒，宋江给了一锭十两银子。“武松堕泪”与宋江结拜了弟兄。在武松心中，相处数日，临行送别，给了他十两银子的宋江，比之留住一年的柴进，亲近得多！武松把柴进一年的留住视为理所当然了，对柴进殊无感激之情。
这就是人性的弱点！定考上上的武松并无例外。至于洪教头之流，到底在柴进庄上吃住了多久，不得而知，洪教头离开柴进庄上时，是一肚子怨愤的。他的怨愤，不仅仅是对林冲，技不如人，他只是羞惭罢了。更多的是对柴进的怨愤。在洪教头心里，柴进怎样偏向自己都是应该的，柴进对自己稍有不如意，就是柴进的错！宋江，则从来没有看到他终年养着一个什么人，凭宋江的收入，他也不可能做到那样，但宋江善于雪中送炭。
宋江第一次遇到李逵，第一次遇到薛勇，都是全无交情。见二人缺钱急用，宋江立即给予资助。扶危济困，让人有大旱逢甘霖之感。所以，江湖人称之为“及时雨”。“及时雨”宋江，倘若长年供养着武松、李逵那样的动辄用拳头说话的两个人，还能事事都那么“及时”？武松、李逵每天都能对他“扑翻身便拜”？三，柴进的身份地位和思想意识，决定了他不可能在江湖上像宋江那样“得人心”，和宋江那样有“作为”。
柴进身为持有宋太祖丹书铁券的后周嫡派子孙，不仅地产田庄金银珠宝非宋江能望其项背，身份地位也是宋江不可比拟的。柴进持丹书铁券，是可以直接向赵官家告御状的。他本质上是大宋统治者的一份子。宋江则只是郓城县一个刀笔小吏，充其量是知县衙门的一个红人。坐上梁山泊第一把交椅后，也只能寄希望于通过李师师传话给宋徽宗皇帝。
柴进虽遭殷天锡、高廉欺辱，凤凰落毛但依旧是凤凰。也许作者施耐庵是想通过柴进来揭示北宋王朝统治者内部的分崩离析吧？《水浒传》反贪官不反皇帝，假如柴进真的持丹书铁券见到了宋徽宗，结果怎样，殊难逆料。柴进与宋江，从思想意识上看，也是有本质区别的。宋江虽然在梁山泊力主受朝廷招安，但是，他的主观意识上，还是有杀官造反，与宋朝廷为敌的想法的。
浔阳楼反诗里面的“他年若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”就是明证！柴进之所以敢于明目张胆地收留作奸犯科之徒，是因为他有恃无恐。他“恃”的是皇权，他的心目中大宋皇帝就是他的后台。他不可能去反对大宋皇帝，他也不可能有“敢笑黄巢不丈夫”的想法。柴进进入宋徽宗看书的睿思殿，看到四大寇姓名，心里想的是：“国家被我们扰害，因此时常记心，写在这里。
” 因此刻下“山东宋江”四个字。柴进这样做，并非炫耀自己的本领，而是表明不愿与大宋朝廷为敌。正因为柴进的身份地位和思想意识与宋江大相径庭，所以，柴进不可能成为下层江湖人士的“及时雨”，而只能成为士大夫阶层的“孟尝君”。小说《水浒传》说柴进“被誉为当世孟尝君”，十分贴切。柴进接待江湖人士和朝廷罪犯，虽然礼貌周到，平易近人，甚至热情至极。
