但在关羽死后，历朝历代皇帝逐步把关羽作为忠义的化身，以此作为教化忠君爱国的典范，关羽也就“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天神。温恢认为：“关羽骁锐。从这个过程，就看出关羽是从宋朝才开始，朝廷逐步将关羽神化。03关羽首先在民间成神对关羽的信仰，从南北朝时期就开始了。
如何评价关羽？
谢谢邀请。关羽是中国历史上一个重要人物，被推崇为武圣人，与孔子齐名。又是“忠义仁勇”的代表，尊为武财神。在民间享有至高无上的尊崇。阿呆认为，关羽是个罪人，蜀国的灭亡是关羽引起的。刘备汉中之战胜利了，称汉中王，蜀国达到空前的鼎盛。镇守荆州的关羽坐不住了，觉得应该表现一下。不顾大局利益，主动发起了樊城之战。
水淹七军，擒于禁斩庞德，风光无限，威震华夏。牛逼到了极致，居然不顾“外结好孙权”的战略安排，去抢了东吴的“湘关米”，这是公然的挑衅，打孙权的脸。导致盟军翻脸，一下子打破了孙刘联盟，带来一系列的恶果：荆州被偷袭、败走麦城身亡、张飞报仇被杀、夷陵之战的惨败和刘备身亡……关羽这人到底怎样呢？忠。一直追随刘备，这没话说，身在曹营心在汉，千里寻主。
武。斩颜良解白马之围，镇守荆州、水淹七军，是著名的“万人敌”关羽最大的问题是：自大、自傲，以个人为中心，不顾大局。马超投降了刘备，关羽只关心马超比起自己来咋样？孙权降低身份，来求个儿女亲家，原本是巩固孙刘联盟的好事，却被骂成“虎女焉能嫁犬子”。可见情商之低。看看历史上都是怎样评价关羽的吧：陈寿评曰：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。
羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而 自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。”陈寿原本是蜀国的史官，是最了解情况的人，他说“羽刚而 自矜”，非常准确。吕蒙是关羽的战友也是对手，他说：“斯人长而好学，读左传略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好凌人。”性颇自负，好凌人。总之，关羽仗着自己武功高强，又是手握重兵，非常自负，喜欢凌驾于别人之上。
关羽到底是被谁害死的？
为了在东线战场给曹操造成军事压力，便于西线战场的进一步扩张，在诸葛亮建议之下，刘备下令关羽主动出击。在这种背景之下，关羽关二爷才决定主动攻击曹操，目标就是樊城。起先非常顺利，打得曹仁不敢应战。随着于禁援军的赶到，还搞了个“水淹七军”，关羽直接威震华夏，风头无二。但是，由于长期的疲劳作战，关羽军团最终被另一波援军徐晃所击败，只得率领残兵被迫向后撤退。
此时，发现江陵已经失守了，他驻守的荆州被孙权这小子背后下手，偷袭而得。当时关羽就懵了，只好派人向驻扎在上庸的刘封和孟达求援。《三国演义》中，刘、孟二将却以“上庸新得”为理由，拒绝发兵，影视作品与真实的历史并不相符。正史记载，刘封和孟达两支部队，经过一场残酷的攻坚消耗战，好不容易才得了上庸。此地之前归曹操所有，城中大小臣民对于曹魏的依附心理依然很强。
一方面，刘封和孟达当时的兵力并不多，如果分兵救援关羽的话，能调动的兵力极为有限。另一方面，是否还来得及救援关羽尚未可知，同时还有可能会导致上庸的得而复失。个人认为，刘封和孟达不救援关羽，是当时的确没有条件，并无多大的过错。万般无奈之下，关羽只好败走麦城（湖北当阳），希望能够借道侥幸突围，退回川蜀之地找大哥刘备再做定夺。
《三国志·关羽传》记载：“曹公遣徐晃救曹仁，羽不能克，引军退还。权已据江陵，尽虏羽士众妻子，羽军遂散。权遣将逆击羽，斩羽及子平于临沮。”结果，孙权早已派大将潘璋在此一带设伏，潘璋的手下将领马忠，活捉了关羽和关平父子俩。建安二十四年（219年），关羽的生命走到了尽头，被孙权下令处死。关羽去世后，他的形象被逐渐神化，历代统治者都大力推崇和宣扬他的忠义，多次进行褒封，被尊为“关公”。
从关羽到关公，关羽是如何从一名武将一步步成为偶像的？
关羽从一名武将，逐步成为官府和民间共同推崇的偶像，在儒释道三教中都有广泛的影响。就一起看一下这个漫长的演变过程吧。关羽（161－220年），字云长，河东解良（今山西运城）人，东汉末年蜀国名将。01时人的评价关羽在时人的眼中就是骁勇善战的武将，在许多大佬人物眼中，也是偶像级别的存在。就如今天，有些人在T台上走两步，在草坪上踢两脚，被人崇拜，视为偶像一样。
