201年，刘备前往荆州依附刘表，得到刘表资助后被安排在荆州北大门新野屯兵。这次刘表投资刘备，自己风险不大，刘备方面风险却大的要命，北面就是虎视眈眈的曹操啊。以及后来得到孙权、刘璋的巨额风险注资，前提都是要刘备帮忙抵抗曹操。孙权对刘备的投资可谓赚得盆满钵满，刘璋却输的底裤都没了。就通过以上三种途径融资，刘备的小公司竟然死了又活、活了又死，一直到最后的上市，也是挺牛叉的。
老子在《道德经》中提及天地之间的规律是什么？
天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。愚以为，“天长地久，天地所以能长且久者”，是因其“不自生”。“不自生”，即是不为自己主张，不谋私利，故能长远。因为天地不谋私，故有天地不仁，以万物为刍狗”，意思是：天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。这个上文是一脉相承的意思。
天地之间，其犹橐籥乎？虛而不屈，动而愈出。橐籥即是风箱，在这里形容天地，内里是虚的，却能容纳万物，一张一弛之间悄然做功，成就万事万物。研究天地规律，从修行意义上来说，是要让人懂得顺应天地规律，进而修心以更契合天地，到极致即可把握天地。这也是《阴符经》里开篇所说的，观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。
五贼在心，施行于天，宇宙在乎手，万物生乎身。所以在历史上，道德经和阴符经并举。黄老学说指的就是黄帝和老子的这两部经文。二者阴阳互补。全面的诠释了天，地，人之间的关系。其实就现实意义上来说，如果为人处事以他人为先，不去刻意的追逐名利，反而会收获更多。这也是老子所谓：唯其不争，故天下莫能与之争的意思了。因为困了，想到哪里写到哪里，随性做答吧，写的不好，请勿见笑。
战国时期周天子为何不招兵买马，广纳天下贤士，效仿其他诸侯国壮大自己？
周天子可不傻。战国时，周室一直在想办法吸纳人才，企图改善生存环境。只是：无可奈何花落去。周要想招兵买马、发展壮大已经不可能了。重视吸纳士人的周室张仪去投秦时，路过东周。东周君在客人的建议下招待了张仪，看出张仪是个人才，表示：“如果你将来找不到好机会，这里随时欢迎你！”随后，亲自资送张仪。（《吕氏春秋.报更》）其实，企图“截胡”张仪，只是战国时周室的常规操作。
战国时，周一直想延揽、吸纳人才。早在晋国还没亡国时，周室就曾请教宁子取士之道，礼重士人。此外，周室还注重吸纳六国混得不如意的“穷士”。因此，东周吸纳的外来士人是不少的。翻开《战国策》，颜率、赵累、韩庆、郑明、吕仓、齐明等人，都有出色的表现。这些人未必不是大才，只不过周这个平台实在不好，他们也只能在纵横中展现才能而已。
薄弱的实力：招兵买马是不可能了春秋初年，周室虽衰，有地六百里的周，不小于当时的齐鲁郑宋，又内拥崤函之险，外有宗邑之盟，如果励精图治，未必不能复振。可是，战国时，周室仅剩七邑之地。只有今天河南的孟津及洛阳大部，偃师北部、巩县西北部及温县南境一小部分。说实话，在地图上，不仔细看，你都找不到他了。其实力，不但无法与战国七雄不能相提并论，就是比宋鲁都相去甚远，大约与莒国差不多。
想在诸侯中找一个比周更弱软柿子都不容易呀！比莒国这样的小国更惨的是：你是天子呀！周室虽弱，但好歹是共主，还要保持王朝体制，保持许多职能。除了周室的王族，还有大量官族要生活，会同、祭祀、丧葬等事务都要按照相应的礼仪来进行。所以，周连维持基本的王朝体制运转都非常困难，根本没有钱去招兵买马了。东周的最后时刻，周赧王费尽力气征集了5000军队，就创造出了“债台高筑”的成语。
招兵买马？不要丢人了···没有任何喘息之机实力弱小，但如果能有清净的环境，也是有机会励精图治，发展起来的。问题是：没有喘息之机呀！当初，周人选择经营洛邑，是因为这地方四通八达，可以“制四方”。实力强时，可以“制四方”，实力弱时，就只能“为四方所制”咯。“秦假道于周以伐韩”、“楚请道于二周之间以临韩魏”、“五国攻秦反，西周巩魏之籍道也”···每次诸侯过境，作为天下共主，周天子都必须“表示表示”。
本来就穷，还一天到晚被人敲诈勒索，“贫且微”的命运也就注定了。你已经在富国强兵了？恭喜恭喜。我正要去帮你打楚国，多借我点钱和兵呗！不过，幸亏是周实在太弱了，诸侯灭了他既要染上恶名，还没什么好处，所以，周也就继续延续了许多年。病入膏肓周室弱是弱了，但内部问题一点不小。依周制，周天子的兄弟，都是要封邑的。
世袭的大夫、官员，也是要有封邑的。旧族要维护自己的利益，新的近支王族也要获取自己的利益。一方面，由于周室几乎没有办法把蛋糕坐大，所以，各派只能在一亩三分地上相互竞争。早在春秋时，周天子就已经摆平不了自己家里这些争斗了，还要去找晋国帮忙仲裁。战国时，一不小心，本就弱得不得了得周，还闹出了东西周分家···另一方面，这些盘根错节的利益者，又一致反对外来新竞争者。
