吴用是这样走上领导之路！！先回答问题，《水浒传》中智多星吴用到底都做了些什么？他是凭借什么坐得了梁山第三把交椅？我的回答是吴用利用自己的计谋一步一步走上领导之路。晁盖和宋江此时当然都不敢否决吴用的升职申请，梁山现在就吴用这一个军师，形势基本是吴用向着谁，谁就占便宜，晁盖宋江谁敢得罪吴用？梁山的领导层，最开始就只有晁盖宋江而已，吴用是通过了大量的机谋算计加趁火勒索，才把自己也变成梁山领导层的，这中间的过程是极其辛苦的，并不是吴用一上山就是领导这么轻松。
吴用在《水浒传》中是三国诸葛亮式的存在，梁山泊从弱小到强大，与吴用的出谋划策是分不开的。是水浒传中的灵魂人物之一。吴用是山东郓城县东溪村人，满腹经纶，精通文韬武略，机谋善断，屡献奇谋：未上梁山时，与晁盖等用巧计，智取生辰纲，立得十万钱财。上山后更是多献良策：智取大明府，智取文安县，祝家庄巧用双掌连环计，智赚玉麒麟，曾头市巧用番犬伏窝之计，等等。
不胜枚乘。《水浒传》中吴用赤胆忠心，号称"智多星"，用智慧尽力辅佐晁盖、宋江，成就了梁山好汉的赫赫威名。公孙胜是蓟州九宫县人，自小好习枪棒，拜二仙山紫虚观，罗真人为师，学得一身法术，善于呼风唤雨，驾雾腾云，号"一清先生"江湖人称“入云龙"。入云龙公孙胜在《水浒传》中是神一样存在。高唐州大破高廉妖法，救了柴大官人，芒砀山摆下"八阵图"破了樊瑞的法术，收伏了樊瑞。
关于《水浒传》，晁盖攻打曾头市为什么不带吴用？
先亮观点，王伦死于「利」，晁盖死于「义」，宋江死于「忠」。这个问题归根到底是「晁盖为什么必须死」的问题。关于为自己正名，吴用离心离德，宋江抢班夺权等真真假假的分析讨论已经比较多了，今天我从故事整体结构和作者创作思路方面试着给出答案。根据史书及宋末元初龚开所著「宋江三十六人赞」记载，宋江晁盖吴用确有其人，宋江正是这只农民工起义的领导者。
「水浒传」以此为背景创作，宋江作为全书第一主人公无可厚非。那么晁盖能不能和卢俊义一样担任二号人物？答案是否定的。「宋晁配」与「宋卢配」的根本区别在于，是重叠和互补！晁盖家境优越，强大的江湖威望，恨高的江湖地位，有江湖班底。不然「智取生辰纲」大家就不会让晁盖做「话事人」。这和宋江的人设非常相似。卢俊义是有实力，没势力，和晁盖不可同日而语。
梁山的发展除了好汉的增加带来的硬实力的增强，另外的一个重要变化就是梁山「精神家园」的不断丰富完善。具体说，就是从「利」到「义」到「忠」，最终达到梁山大旗所书「替天行道，忠义双全」的最高境界，这也是传统儒家或者说传统中国文化所追求和提倡的完美人格和理想气质。「七星聚义」是晁盖的开山之作和精神象征，晁盖是「义」的最佳化身。
王伦作为梁山创始人，打家劫舍，小富即安，动辄就要「投名状」，没有理想。正是晁盖把梁山从王伦的「利时代」升级到「义时代」，梁山「聚义厅」第一次名副其实。书中也大力渲染这一点，回目名就充分体现晁盖的义字。如第十四回「赤发鬼醉卧灵官殿，晁天王聚义东溪村」，第十五回「吴学究说三阮撞筹，公孙胜应七星聚义」，第二十回「梁山泊义士尊晁盖，郓城县月夜走刘唐」等。
刘唐送信赠金，江州劫法场，还道村救宋江都是晁盖知恩图报重义轻利的具体表现。王伦的「利」是不行的，晁盖的「义」是不够的，宋江的「忠」是梁山精神世界的最后一块拼图。任何权力的交接和转移都不可能是风平浪静的。新的领导核心和价值观的确立，旧的只有两条路，要么彻底退出，要么死亡。作者选择了后者！无足轻重的王伦以一种很不光彩的方式被抹掉了。
《水浒传》里面军师吴用，如果在三国时期里是什么级别？
水浒人物与三国人物相比，最起码低两个档次。梁山好汉在《三国演义》里就是廖化、周仓和裴元绍这种黄巾起义后占山为王的档次。裴元绍被赵云枪挑，廖化、周仓先后跟随了关公。周仓的辉煌是抓住了不服关公的庞德，廖化的辉煌是终于当上了蜀汉北伐的先锋，不过是因为“蜀国无大将”。蜀国无大将, 廖化当先锋；梁山无大才，吴用做军师。
