体育运动是一门学问，一张一驰，有收有放，郎平的作为你就像吠日的蜀犬一样不能理解，这不是你的错。但是你还越吠越起劲，并因此而洋洋自得，那就是你的错了。班门弄斧、贻笑大方，说的就是这些不知天高地厚的狂徒、键盘侠。蜀犬叫得再厉害，大家可曾见到太阳看它一眼？可曾黯淡一分？可曾停下运行的脚步？好了，罗罗嗦嗦说了这么多，回到本问题上，总结一下：郎平在排球界的地位，是非常高的，不论在国内还是国际上，不管你在做运动员还是教练员的历史排名时，你一定会发现，在一只手的范围内，一定能数到郎平的名字！这就是郎平在排球界的地位。
到底什么才是真正的天然天珠？
看了几个回答，我觉得不得不为“天珠”说两句话……如果大家被这种偷换概念混淆视听的叫法洗脑，简直是对历史的侮辱，对文化的侮辱……市场经济下，商人逐利没有问题，但请不要太不要脸。利用大多数人对天珠的一知半解，断章取义，篡改文化，来炒作商品。这不仅玷污了文化的纯洁性和知识的单纯性，甚至玷污了天珠的神圣性。（70年代天珠）首先先说天珠，“Dzi”是国际上对天珠的称呼，藏语里发“斯”或“瑟”的音，因此也叫瑟瑟珠。
而我们现在俗称的“天珠”我比较赞同马未都先生说的是上世纪50-70年代从港澳台地区开始流传的一种叫法。从考古和历史上来说，“瑟瑟珠”的种类很多遍布中亚，西亚，南亚。而我们今天所说的天珠一般特指西藏地区的天珠也叫至纯天珠。和是古代蚀刻工艺的一种延续，主要以玛瑙为原料蚀刻出所需要的花纹。从公元前2000年人类文明不断融合发展，慢慢形成了我们现在西藏天珠的体系。
（清代琉璃天珠）天珠代表的是喜马拉雅地区的一种文化，是早期人类的图腾文化崇拜，宗教文化信仰的延续和传承。在藏人眼里不论新老天珠都是一种神圣和好意头的象征，是以玛瑙为基材人工在上面蚀刻出花纹图案经过火烧的珠子才是历史上的“瑟瑟珠”，现在被我们称为天珠的物件。在古玩圈里收藏级别的天珠一般指的是清代以前到史前文明时期的，价格越高年代越久。
而新天珠作为一种装饰，信仰和文化延续也有相应的经济价值，但收藏价值就几乎没有，至少在未来的1-200年是不具备收藏价值的。简单了解了天珠以后我们再说“天然天珠”。从字面上理解，“天然天珠”就是自然形成的天珠，然而从现在的文物和科学考古证据，不论传世或者出土的至纯天珠几乎都不存在天然形成的。在20世纪以前到史前文明，天珠概念里也从没出现过“天然天珠”这一说法。
可是为什么最近5-6年却开始突然出现“天然天珠”这种叫法呢？其实这是现代商业模式中典型的一种偷换概念的炒作手法。把一种九眼石页岩和海螺化石的天然石头，利用现代机械设备加工成勒子型，由于天然石材花纹又有“眼”看起来与西藏天珠很像，就美其名曰：天然天珠。不论历史文化，信仰宗教与西藏天珠都没有一分钱关系，只是一种模仿西藏天珠型制加工成的现代工艺品。
杨子收藏了这么多天珠，现在能卖多少钱？
回答题主的问题，要了解几个问题：（1）杨子到底收藏了多少天珠？（2）这些天珠品相如何？（3）天珠的市场价值几何？首先，杨子与藏传佛教文化结缘20多年，收藏了海量藏传佛教艺术珍品，包括佛像、唐卡、天珠、法器、天铁、藏印、擦模、佛珠等众多类别。20多年的时间，杨子一共收藏了3300多颗极品天珠，在收藏界被誉为“天珠王”。
再看这些天珠的品相。从一眼天珠到二十八眼天珠、莲花天珠、宝瓶天珠、大鹏金翅鸟图腾天珠等，几乎所有种类的珍品系列，杨子都有收藏。因为在天珠收藏领域的绝对权威，杨子出任拉萨市天珠研究所所长。2015年12月，杨子被聘为故宫研究院藏传佛教文物研究所特聘研究员。2016年9月，由杨子主编的《藏传佛教文化与艺术丛书》出版发行，丛书的开篇之作便是由首都博物馆研究员黄春和著作的《西藏丹萨替寺历史研究》。
这也印证了杨子在收藏领域的实力与格局。 黄晓明是个天珠爱好者，在和Angelababy的婚礼上，杨子将一枚“千年至纯虎牙天珠”送给二人，这份厚礼把黄教主给乐坏了，由此可以看出杨子收藏的天珠都是极为珍贵的。 最后，让我们来看看天珠的价值。天珠是藏地瑰宝，可谓“珠中之王”，象征着庄严、殊胜、佑吉、富足、具得、美好、高贵、优雅。
