知道到什么地步就该满足了的人，永远是满足的。知道到什么地步就该满足了的人，永远是满足的。意思是：治理天下合乎“道”，就可以作到太平安定，把战马退到田间给农夫用来耕种。而走歪“道”治理天下，连怀胎的母马也不放过，也要送上战场去厮杀，在郊外的战场上生下小马驹，实属惨无人道也！所以，人性最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望。
天下顺道，连战马都用来耕地了；天下无道，戎马产驹都只能在战场的郊外。灾祸莫大于不知足，过错莫大于贪欲。所以，懂得如何知足的人，总是幸福满足的。意思是：治理天下合乎“道”，就可以作到太平安定，把战马退还到田间给农夫用来耕种。治理天下不合乎“道”，连怀胎的母马也要送上战场，在战场的郊外生下马驹子。【出处】《道德经·第四十六章》——春秋·老子 天下有道，却走马以粪。
天下无道，戎马生于郊。 罪莫厚于甚欲，咎莫憯于欲得，祸莫大于不知足。 故知足之足，常足矣。【译文】治理天下合乎“道”，就可以作到太平安定，把战马退还到田间给农夫用来耕种。治理天下不合乎“道”，连怀胎的母马也要送上战场，在战场的郊外生下马驹子。最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望。知道到什么地步就该满足了的人，永远是满足的。
扩展资料 1、《道德经》创作背景 《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
2、《道德经》鉴赏 《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。 老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。
所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。“天下”是指地上，地上就是指生物。那么这里老子主要指人类。 “天下有道”就是天下有了人道。 “天下无道”就是天下没有人道。 “天下有道，却走马以粪”。 是说天下有了人道，却将马约束起来，安人道去行走，致使马连撒粪都不得自由，撒在人道上。
“天下无道，戎马生于郊”。 是说天下没有人道，战马就不需要在战场上驰骋，可以到荒郊野外自然生存。 老子的社会观，是十分理想的社会观，不是以某种特殊为特殊，也不赞成某种特殊就可以为特殊。物物平等，也就是“无为”的社会体制。这种社会体制，在人与自然万物是平等的，人不可以特殊。 应当遵循自然的“无为”的法则去发展。
如何理解“ 天下有道，却走马以粪”？
这句话出自老子《道德经》第46章的内容！【原文】天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。咎莫大于欲得；祸莫大于不知足。故知足之足，常足矣。【注释】却：屏去，退回。走马以粪：“粪”，耕种。
