总之，与考试有关的，拜五色之青。民间传说，青袍关公的地位犹在文曲星之上。黄袍关公主财，通常以金身形象出现。也就是关公的“武财神”身份。关公发明了笔记法和日清薄，有财会能力，被后世奉为武财神之一。赤袍关公或许是最多见的，这包括无袍关公。赤袍关公的神位最多，既是官方认可的战神，又是宗教上信奉的雨神，同时又是家堂六神中的门神、户神、行神，同时还是“圣考”，以及最著名的忠义神武大帝，等等，总之以各种理由拜赤袍关公都差不离。
像所谓官方或是道上的人拜赤袍关公，除了取其忠义神武以外，也因为他是战神，是行神，尤其是“圣考”。这是清代雍正封的，如同天下所有人的父亲。圣考，“血食天下”，这才是关公“江湖化”的最大理由。什么叫“血食天下”？就是在任何地方都受祭祀，神仙里只有两个人有“血食天下”的尊荣，一是关公，一是观音。关公作为圣考，可以给人带来保护，即所谓“英雄镇宅老少安，义气登堂富贵来”，过去很多江湖堂口在供奉赤袍关公的同时，旁边会有这么一副对联。
无袍关公是赤袍中的一种，起源于象棋术语，形象上不一定光膀子，可能还穿一件单衣或只袒一肩，取转危为安、反败为胜之意。也因此，偏行多供奉无袍关公以祈保佑，在安全第一的同时又能继续捞偏门。因此，驱邪避凶的，也多拜赤袍关公或无袍关公，南方民间神道供奉。白袍关公在古代只有官祭，民间没有。白袍关公原本只有一个地方有，正阳门关帝庙，又称“天下第一关帝庙”，始建于明洪武二十年正月，传言为朱棣所修，明清两代官祭。
白袍关公是朱棣下令为全体官员奉祀的，取关公清白明理以及进忠言之意。也就是针对明代时局，严惩贪官和不法勋贵以及开言纳谏，是警示臣子的。董其昌所书关帝庙碑文还特意点出关公“中间销沮奸谋”“为君子而谋有同易，筮拒不正之问无殊严卜”“子孝臣忠，弟友兄序。匪耳提之，凛面相语。义举长信，奸谋遄沮”之语。清康熙以后，民间也偶尔可见白袍关公，只不过显得不伦不类罢了。
黑袍关公又称“百神主”，是关公“冥神”的身份。这也是源于明代，在清代发展起来的。关公作为死神就一点也不奇怪了，他那柄青龙偃月刀又不是吃素的。只不过，黑袍关公也不是民间一般奉祀的，明代时是由二十四衙门、行人司、锦衣卫、大理寺、刑部、詹事府、宗人府共同奉祀。至清代，崇彝著《道咸以来朝野杂记》记载，清代获得钦封的三位冥神：关帝、马神、观音大士，关帝为首。
自雍正年间开始，黑袍关公只有大理寺奉祀。黑袍关公有两个特征，一是神牌必用红字，但“關”字其中的一点必用黑色，甚至有传闻那一点黑色要用毒药来写，这就不知是不是真的了；二是黑袍关公必睁眼，必执刀，刀上必有血，主要表示的就是“杀”。另一个有史料记载的黑袍关公，是供奉在邯郸县回车巷关帝庙。清后期，曾把原来位于丛台前的万寿宫移奉南门内关帝庙中。
为什么这么多人都是拜关公？要是仅仅因为仁义道德，刘备应该更甚吧？
欢迎走进文史工作坊！ 社会各阶层的人都在拜关羽。为什么很多人都要拜关羽呢？第一、中国历代统治者对关羽的推崇。大家知道，三国时期，关羽杀颜良解白马之围。当时汉献帝就已经封关羽为汉寿亭候。所谓“人在曹营心在汉”说的就是关羽，关羽一生义薄云天，无论曹操怎么挽留，始终对刘备忠贞不二，而且此人战功赫赫，声名远扬。
历代统治者都很尊崇。隋唐的时候被佛教奉为“护法迦蓝神”。宋徽宗对关羽尤为的推崇。在明清时期，关羽的形象深入民间，民间如火如荼的崇拜关羽。比如光绪皇帝尊封关羽为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。”第二、民间的人需要关羽。关羽具有无所不能的功能，通过关羽可以祈雨。尽管大家印象中可能觉得龙王不是祈雨的吗？实际上当总是干旱的时候，人们也会通过关羽祈雨。
在中国乡村，很多地方绅士、读书人以及普通老百姓会斥资捐款修建关帝庙。人们认为关公的美德可以让老天下雨。第三、经商的人需要关羽。关羽和中国的晋商的推动有很大的关系。关羽出生在解州，和晋商是老乡，而晋商常年在外漂泊，会遇到很多困难，以自己的老乡关羽充当自己的保护神给他们带来了安全感。“忠、义、仁、勇、信”是关羽鲜明的性格特点，义气和诚信是商人经商必不可少的准则和信条，关公成为晋商的商业保护神，亦成为其他商业群体的保护神。
