首先需要说明的是：“倚天照海花无数，流水高山心自知。苏东坡的诗句是:坐令空山出锦绣，倚天照海花无数。上联是“倚天照海花无数；”下联是“流水高山心自知。倚天看海，阳光洒在海面上，蓝天与大海融为一体，浪花飞溅。“倚天照海花无数，流水高山心自知”这般诗句给人一种气场宏大的诗境。
怎么理解曾国藩“倚天照海花无数，流水高山心自知”？
首先需要说明的是：“倚天照海花无数，流水高山心自知。”并不是曾国藩所作，而是他巧借苏轼与王安石诗歌中的名句，而形成的一副集句联。上联出自苏轼《和蔡景繁海州石室芙蓉仙人旧游》诗：坐令空山出锦绣，倚天照海花无数。下联出自王安石《伯牙》诗：故人舍我闭黄壤，流水高山心自知。关于曾国藩的这副集句联，却有着不同寻常的历史典故。
1864年7月19日，太平天国的都城天京失陷，曾国藩及其湘军进入天京，独享平灭太平天国之首功。原来咸丰帝在世时，留有遗言：克复金陵者王。等到曾国藩克复金陵，由慈禧太后把持的清廷，只给了曾国藩一等毅勇侯的爵位，而没有兑现当初封异姓王的诺言。清廷出尔反尔的行为，引起了众多湘军将领的不满，都说侯爵太细。太细，在我们湖南人口中，就是太小的意思。
此话一出，不满之意表露无疑。而就在此时，慈禧的脑袋好似又让驴踢了一下，瞬间短路。在众多京官弹劾曾国藩、曾国荃破坏纲纪，湘军纪律废驰之时，居然下诏，要曾国藩和各级将领，核实历年的军费，从迅报销，更加激起了湘军将领的不满情绪。打了十多年的仗，花了各地众多的钱财，早已是一批烂帐。再说水清则无鱼，无利不起早，此时清廷却来这么一道诏令，这不存心要让曾国藩和湘军各级将领难堪吗？接到诏令后的曾国藩沉默不语，而湘军中几位大佬级别的人物可咽不下这口气。
曾国荃、彭玉麟、左宗棠、鲍超等四人，便私底下活动要拥立曾国藩出面，举兵东南，对抗清廷。当曾国藩移驻南京后，有一天晚上审讯完李秀成，入内室准备休息之时，中军来报有三十多位湘军将领齐聚大堂门外，请求大帅召见。曾国藩听罢只是谈谈的问了句：九帅曾国荃有没有来？中军即回未见九帅，曾国藩着令召曾国荃，并让这些将领入大堂稍息。
当曾国荃抱病赶来时，曾国藩并没有出内室到大堂接见这帮将领，而是让中军拿着自己刚刚写罢的一副对联，让他交给曾国荃。曾国荃手扯书卷，领众将在堂案上将书卷铺开来看，二行大字印入眼帘：倚天观海花无数，流水高山心自知。曾国荃看罢是神色暗淡，众将读罢是有点头的，有摇头的，有叹气的，表情不一。最后曾国荃表情绝决的说道：这件事就此打住，大家今后谁也不要再提，有什么事，我一人扛起。
曾国藩以一副对联表明了自己的心迹：纵观天下事，有着繁如浪花的众多诱惑；我尊从本心，不为所动，有谁能奈我何！即不点破，也不说破，只是以自己的心迹告诫众人，瞬间将湘军将领的拥立之意，消弥于无形当中，必竟拥立之事可是十恶不赦的大罪，是要灭九族的。用心良苦的曾国藩，以自己忠贞不渝的赤胆忠心，为清朝又续命了几十年，对其个人而言，无愧于其死后清朝所追封的“文正公”谥号。
“倚天照海花无数，高山流水遇知音”潜藏着怎样的故事？
【原创问答】谢您邀请！清末重臣曾国藩曾巧借苏轼和王安石诗歌中的名句，写过一副“集句联”。上联是“倚天照海花无数；”下联是“流水高山心自知。”曾国藩为什么要拼接大宋两位大师的诗句去写这副对联呢？这里面是有一段大的历史背景故事的。熟悉清末历史的人都知道，太平天国起义，给清王朝带来了最为沉重的打击，骄横的八旗子弟已无力招架太平军的进攻，幸亏有曾国藩自己招募训练的湘军拼死相搏，才彻底压制了太平天国运动。
据史书记述，1864年湘军攻破天京城后，当时的湘军己发展到了30万人的规模，其中有12万人皆属于曾国藩和曾国荃的嫡系乡勇，足以和清朝分庭抗礼了。而且曾国藩的幕僚中，有很多将帅之才，比如彭玉麟、郭嵩焘、罗泽南、胡林翼、刘坤一等等（后来这些人各个都成了封疆大吏）。天京城破之时，曾国藩的手下纷纷都劝他自立为帝。
曾国藩经过深思熟虑，写出了一副“倚天照海花无数；流水高山心自知”的对联,以此表明了自已忠君为国的心声，然后很快就上书给清廷，自请裁撤湘军，从此曾国藩急流勇退，历战12年的湘军由全面鼎盛走向快速解散。当时很多属下甚是不解和忿怨，包括曾的胞弟曾国荃，但是曾国藩仍旧冒着众人的反对，硬是把湘军裁撤掉了。反过来说，曾国藩拼用苏轼和王安石的诗句而写联，表明自己的忠君思想。
要说他借用的这两条诗句，其实是宋朝苏东坡和王安石均是在被贬官期间所写的诗歌。当时他们是用来表达自已淡泊名利、无意于争权夺利的心境。苏东坡的诗句是:坐令空山出锦绣，倚天照海花无数。王安石的作品《伯牙》诗句是:故人舍我闭黄壤，流水高山心自知。曾国藩是一代大儒，始终遵循儒家思想，忠君爱国是他一生所恒持的信念。
所以他做不出不忠不义的事来。“倚天照海花无数，流水高山心自知”这般诗句给人一种气场宏大的诗境。倚天看海，阳光洒在海面上，蓝天与大海融为一体，浪花飞溅。而高山流水更是一种超然脱俗、不为所动的弦外之音。曾国藩能以此来回应大家的非分动议，足以清醒地告诉人们:修身养性、克己修身、清高淡泊、宁静致远、无欲无求才是真正的君子追求，自已想做的是儒家的圣贤之人，因此，不必自生烦忧。
当然也有人说曾国藩不敢称帝，主要是实力方面的原因。其实这只是一种臆测，明眼人都能看得出当时的境况:僧格林沁的蒙古骑兵已是明日的黄花，看看他们与捻军在战场上的表现就可以得出，他们和湘军对比，根本就不是一个档次。左宗棠虽然和曾国藩表面上有过节，然而左对曾的为人是很钦佩的，他俩是亦师亦友的关系，左宗棠当时也劝过曾国藩自立为帝，还曾经写了一副对联送给曾国藩:“鼎之轻重，似可问焉。
”另外，当时雄心勃勃的李鸿章虽有淮军之众，然而他清醒的知道，淮军与湘军是不能比配的，所以李鸿章也是积极鼓动曾国藩独树一帜的。再加上此时的咸丰帝己驾崩，朝中群龙无首，对曾国藩来说是千古难求的好时机。但是，曾国藩为了追求圣贤之仁，为了不再让天下百姓被卷入水深火热的战乱之中，他没有选择称帝。而是成就了中华五千年的儒家好生之德，除了这副扬名中外的对联，曾国藩的家书，也传递出了很多的儒家思想而源远流长。
