在西游中，孙悟空打不过二郎神，其实要不是哪叱放水，他恐怕也打不过哪叱，后来孙悟空打不过牛魔王，但哪叱能收服牛魔王就是个证明！别说那些有法宝的大仙，孙悟空在妖界排名也很靠后，七魔王结拜，孙悟空是排最后的。一说为孙悟空之二心，故与孙悟空本领无二。
孙悟空是一个怎样的角色？
孙悟空是个什么样的人，确切一点来说，他是《西游记》作者吴承恩塑造出来的神话人物。但是要塑造这么一个人神兼备，活灵活现，有血有肉的丰滿形象，还是有一定的依据和参考资料的。那么，这些参考依据又是怎么得来的呢？据说上世纪二十年代，有研究者发现:印度古代叙事诗《罗摩衍那》中那个聪明会飞，不怕困难，智勇双全且乐于助人的“哈奴曼”神猴，很可能就是古典名著《西游记》中孙悟空典形象的一个背影。
据三国时代从印度译入的《六度经集》与南北朝期间输进的《出三藏纪要》、《杂宝藏经》等佛教书印正，早在一千多年以前，印度神话传说中就有“人王与猴王共战邪龙”、“猴猿大闹天宫”的故事，这些神话故事在《西游记》中也能看到被升华后的影子。唐宋以后，更因玄奖只身出走西域，取丝绸之路遍访印度的真实经历被人们神异宣扬和口碑传闻，引起了一位曾经是博览群书而酷爱野言稗史的饱学之士加以佐撰，他就是性敏多慧的《西游记》作者吴承恩。
这位杰出的文学大师在艰苦的艺术构思并搜集材料的再创作过程中，不仅认真参考研究了《大唐西域记》之类的文献名著，也必然了解过五代宋元以来行于市井的《大唐三藏取经诗话》等俗讲宗教文学。这当中，他或许听过佛道友人为其转述的那些天竺神猴法身的奇闻故事。也许，这便是孙悟空何以依据哈奴曼由来之猜。然而有人认为在远古盛传的中国神话中，已有禹的儿子启，是天地间裂石而生之人。
此外又如《吴越春秋》、《搜神记》、唐宋传奇及后来的话本说唱，都不乏关于猴人，白猿成精作怪的种种神异典故。在如此众多的记述中，是否就能够完全地推却掉猴子的故事而引进哈奴曼之嫌呢？其实也很难肯定。因为在古今文化与科技的研究表明，世界各国各民族之间的相互影响与往来交流，是不断发展和变化的。若用借鉴比较文学的观点来看，则孙悟空不仅可以引进，而且早就输出去了。
据报道，在非洲西新的尼日利亚考古挖掘时，竞在深埋地下三点五米的古代陵墓中，出土了一个威风凛凛的“齐天大圣_孙悟空”雕象。他头戴发光的皇冠，身披金箔制成的战袍，右脚踏着一块象征云雾的翡翠雕刻。从衣饰和神态来看，都酷似我国《西游记》中的美猴王孙悟空。人们会问:孙悟空怎么会飞到遥远的非洲去呢？它可能正是中国古代文化对外巨大影响的反映。
如果法海遇到孙悟空能不能打赢？
法海再厉害，也只是宝塔镇河妖，怎能比比得上大闹天空的孙悟空。孙悟空需用如来大佛五指神拍，才能震服。法海无边，但老孙有火眼金睛、七十二变，一个跟头十万八千里，更有一根魔力无穷的千钧棒，无数天兵天将一般都难应付。一个法海更不是对手。法海最多破坏许仙和白蛇娘娘的爱情，管管人家家务事。却难以阻击孙悟空帮助唐僧取经的大法事。
可能唐僧的背景和地位，都能让法海闭口少管闲事，否则佛门那里也要受惩罚的。孙悟空被任命为唐僧头号大保镖，就拥有天庭和王朝双重任命，不仅受大唐法律保护，亦受天庭众神之庇佑，一般妖魔鬼怪都在孙悟空大捧下化为乌有。真的有超极妖魔来阻碍，天庭众佛亦会施手相援。因此，取经路上很难有谁能阻碍或打败孙悟空。美猴王本是石头蹦出，在如来佛五指山下呆了整整500年，早已修炼至极，上天下海入地潜身无所不能。
西游记里孙悟空的真实实力到底如何？
中等吧，太乙散仙水平！在《西游记》第二十五回——镇元大仙闻言，更不恼怒，道：“莫哭，莫哭！你不知那姓孙的，也是个太乙散仙，也曾大闹天宫，神通广大。既然打倒了宝树，你可认得那些和尚？”（这里说明是孙悟空确实太乙散仙，镇元子应该不会评估错误）孙悟空跟二郎神很像，他们俩都没有法宝，都是只依赖肉身和武艺刚正面的武将型选手。
