松鼠拉塔托斯克住在世界树上，也是惟一能够自由来往于世界树顶、树底的人物。在神话里，拉塔托斯克以挑唆黑龙和傻鸟不和为乐。但事实上，这只松鼠行为邪恶，却算是服务于大义的。只是这种大义，对谁都不利罢了。为什么？北欧神话世界有一眼不竭之泉“赫瓦格密尔”，它流出12条河水，其中“维穆尔”河水是有剧毒的，喝了这条河的水，身体里就积存有邪恶。
维穆尔河流过雾之国尼伯龙根和火之国穆斯贝尔海姆，而它们本就是这个世界的生命之源，寒热两种力量交错诞生了最初的生命。换句话说，自有生命以来，生命就带有邪恶，被毁灭是注定的。松鼠以大义为重，为了避免邪恶进一步扩散，于是策划将世界毁灭掉。拉塔托斯克将世上的事情添油加醋讲给黑龙和傻鸟听。维德佛尔尼尔，有说是鸡，有说是鹰，是世界的知识信使。
它听闻了世间丑恶，便希望将爱与智慧传播于世，将一场大灾厄消弭于无形；黑龙尼德霍格本来就跟神鸟外国鸡不和，当然不希望傻鸟成功，于是带着一帮毒蛇小弟开始啃咬世界树的树根，啃坏之时，就是诸神黄昏爆发之日。而这一切，皆因“上层阶级”的不公。不然松鼠说哪门子评书？世界树“尤克特拉希尔”，它衍生了九个国度，可以简单理解为“最初的不公平”。
它将支根深入地下，吸取各个势力的养分，但是厚此薄彼，它给神界带来权威，给精灵带来智慧，给巨人以力量，却给人界带来苦难。因为它想当然地认为人类太脆弱，不配拥有幸福。这就是北欧神话存在的意义。浪漫英雄主义衍生于人类对命运的抗争，无论东方西方，哪里有不公平哪里就有反抗，全都一样。所以“诸神黄昏”的最后，拉塔托斯克算是成功了。
虽然它和神鸟外国鸡不知所终，但由于神格太高，想来也没什么大事。毕竟连脑残黑龙都活了下来。另外的幸存者，有华纳神族后裔维达、瓦利，雷神托尔的孩子曼尼、摩迪，还有那柄锤子；人类利布和里普特拉西尔。维达是森林之神，他存留了生命之种；瓦利是复仇之神，维达的兄弟，在不知不觉的情况下保留住了邪恶；曼尼是大力神，摩迪是勇气之神，这两只是干活的苦力，毕竟新世界暂时没有大牲口。
西方神话里有“诸神黄昏”的说法，东方国家的神话里有没有类似的情况？有何记载？
诸神黄昏的故事“诸神黄昏”是北欧的神话，讲述了世界在一连串的巨大劫难中毁灭。毁灭的前兆是天地经历着寒冬，世界在冰封之中毫无生机，月亮和太阳被饿狼吞没，没有了黑天和白夜，世界陷入无尽的黑暗。世界之树顶端的公鸡古林肯比不断的声嘶力竭地啼叫警告。此时人类变得贪婪自私，相互杀戮，大地被鲜血染红，充斥着黑血的腥臭味。
海平面迅速上涨，洪水开始蔓延。末日之中诸神开始混战，结果星辰从天空中落下，地面被洪水淹没，时间不复存在，宇宙只剩下无尽的滔天巨浪和永劫不复的黑暗。然而在宇宙的最南端，却奇迹地幸存下来几个生物，包括维达、瓦利，还有索尔的儿子曼尼与摩迪等天神，以及躲在赫特密密尔森林利布和里普特拉西尔两个人幸免于难，他们被认为是后来的人类的祖先。
诺亚方舟的故事相同在《圣经》和《古兰经》中也记载了一个故事。创造世界的耶和华憎恶现在大地上那些暴力、自私自利、贪婪邪恶的人类，于是想用洪水毁灭这个丑陋的世界而创造一个新的世界。但是发现了一位好人诺亚，他不应该承受这样的惩罚。于是耶和华秘密地降下神谕，告诉他世界将在不远的未来被洪水淹没，让他赶紧建造一艘船只，带上老婆孩子、动物植物离开这里。
果然等方舟建好之后洪水如约而至，诺亚在惊恐的同时带着家人、动物、植物成功逃离而幸免于难，此后创造了新世界。神话故事是人类创造，反映了人类的意志，以上两个神话故事可以深刻地看见西方的“毁灭与再造”的思想。当一个事物不适合再继续生存了就应该把他毁灭掉，然后重造一个新的。世界亦是如此，但世界变得丑恶不堪的时候就把他毁灭。
而东方的神话则是重视“拯救与重生”。东方神话中的东方创世之神怀着一颗博大悲悯之心，不愿看到自己的子民受苦受难。古代帝王作为天神之子，当发生干旱、瘟疫等灾害时也会向天祈求，免除灾难。面对灾难和末日，东方神首先想到的是如何拯救，即使牺牲自己的生命。这点动从吴京主演的《流浪地球》就可以看出来，深刻地反映了家园情怀。
