秦国人关闭函谷关，军队不敢出战。与以往合纵运动不同，信陵君合纵东方诸侯，主要是拒秦而不是攻秦。以当时魏国的实力，能保住自己的小命就不错了。因此，信陵君把秦军赶到函谷关后，并没有继续发动进攻。第五，最后一次合纵，仍止步于函谷关公元前241年，东方诸侯又一次合纵攻秦，这也是最后的一次。参加合纵的有六个国家：楚国、魏国、赵国、韩国、燕国、卫国。
此时魏安釐王及信陵君已经去世，楚国领导这次合纵运动。楚考烈王为纵约长，实际负责人是战国四公子中的春申君。春申君尽管久负盛名，但威望远不及信陵君，这也决定了合纵运动缺乏真正的领袖人物。六国联军先下手为强，进攻秦国，夺取寿陵。然而联军的攻势并未维持很久，当他们杀抵函谷关时，秦军出关迎战，六国军队不能协同作战，甚至毫无还击，便草草退师了。
这次合纵运动雷声大，雨点小，没有取得很大的成就。综上所述，可以看到战国时代东方诸侯曾经四次攻至函谷关，但是函谷关一次也没有失守。除了易守难攻的因素，更重要的是东方诸侯各自盘计自己的利益。比如孟尝君伐秦，攻下函谷关的机会是很大的，但是最后也是盘计自己的利益，齐国越数国攻秦，就算秦国割地求和，这些土地也不可为齐国所占领，那么齐国那么拼命攻函谷关干嘛呢？。
为什么战国时期的合纵连横之术在秦统一六国之后就消失了？
春秋五霸，战国七雄，中华大地自周时的统一又走向了五百余年的大分裂，那时诸侯并起、百家争鸣。在战国中期，连横合纵大放光彩，苏秦欲报秦不用之仇，聚“天下之士合纵相聚于赵而欲攻秦”；秦相张仪首创“横强”，凭借一口伶牙俐齿游说山东六国，使秦惠王“拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中”，“散六国之从（纵），使之西面事秦”。
所谓“上善伐谋、次善伐交、下善伐城”，为什么在秦统一之后，就看不到合纵连横之术呢？一、天下既定，已无合纵之敌连横之友“秦王政，尔忘秦历代先君一统天下之大愿乎？”在秦王嬴政执掌政权以来，只有一人得到他的首允可以不称“陛下”、“大王”，而以“秦王政”称之，那就是垂垂老矣的少司礼，在嬴政每日上朝之际，必然出现在空旷的宫殿内，嘶哑的声音无时无刻不在提醒这位年轻的王——实现先祖之大业。
平日里，嬴政必然礼数有加，毕恭毕敬回答：“政，一日也不敢忘”。六王毕，四海一，这位行将就木的王室宗亲没有像往常一样提醒王上，“及至始皇，奋六世之余烈”，拦在这位王前的，只剩些边远蛮夷，“南取百越之地，以为桂林、象郡”、“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱”，这些少数民族，还需靠武力征服。合纵连横，随着大秦一统天下，再无敌手而失去了登台演出的机会。
二、秦不喜游说之士，君王重以法治国秦孝公与商鞅、秦惠文王与张仪、秦昭襄王与范雎，都是君臣亲密无间的典型表率，然而秦国历代国君却并不喜说士。商鞅变法图强，但不曾再见孝公重用其余游说之士；惠文王即位，苏秦献策但不为王上所喜；武王登基，张仪因害怕被武王忌惮而逃离秦国。所谓“疑人不用疑人不用”，但秦国国君都知道，说士与商贾相同，都是“投机倒把”之人，“商人重利轻别离”、“说士卖国而求荣”，秦国自商鞅变法以来，黔首凭军功登士拜爵，若国君鼓励这类凭口舌之利、靠这些唯利是图之人谋国谋战，良田无人耕，战争无士卒，国家还怎么发展？既而始皇登基，废儒学、罢纵横，乃是因为秦国制度的根基在大法、律令，在军功爵制。
二、不登大雅之堂，却已成常规纵横家们自战国中后期崛起，横有张仪、司马错，纵有苏秦、公孙衍，这些人活跃一时，大国国君被他们玩弄于股掌之间，然而合纵连横之策在早期并不被认可，纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭，因此这些谋士似乎并不被认可，也是赞美少而诋毁多，因此在重法的秦朝、儒学兴起的汉朝、佛儒并列的唐朝，纵横家们都找不到登台演出的机会，合纵连横之策已不登大雅之堂。
但在日常生活中，游说无处不在，大国外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰;生意谈判与竞争之策略是否得当，关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。合纵连横，在现代大国外交、商业依然占据重要地位，大国横强争夺资源，小国合纵不惧强权，虽登不上大雅之堂，却也如野草一般顽强。
时人说：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”纵横家凭借出众的口才、审时夺度，可以一己之力比肩百万雄狮，但不能忘记的是，合纵连横的实质是战国时期的各大国为拉拢其他国家而进行的外交、军事斗争，早期的合纵与连横反复无常，才有“朝秦暮楚”的典故，后期的合纵也变成了伐秦，作为战国时期特有的产物，秦朝已无合纵敌手，也不再需要连横抗之。
嬴政灭亡魏国后却拿不下其属地安陵，真是因为唐雎的布衣之怒吗？
秦王政一扫六合，虎视天下，用短短十年时间灭掉了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国。而《战国策 魏策四》中却有着这样一个耳熟能详的故事，那就是唐雎不辱使命。秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。
”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。
若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”面对强权喊出：“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”的唐雎此时不像一个使者，而更像一位剑客。故事中的安陵也因为唐雎的勇敢而得以保存。
这是一个充满英雄主义浪漫的故事，也仅仅是一个故事罢了。毕竟战国策为西汉刘向编撰而成，并非为了修史，而是收集当时文稿，实际上对于材料文学价值更为偏重。故事中唐雎的年龄、秦法中侍者不得佩剑等漏洞早被后世史家所质疑。所以真实情况可能是公元225年，秦将王贲率大军出关中，连下楚国十余城，随后回军北上突袭魏都大梁，魏军凭城死守，秦军强攻毫无奏效，于是倒引黄河水灌入城内。
三个月后大梁城被水浸坏，魏王假投诚，魏国灭亡，秦在魏国设立砀郡。作为魏国属国的安陵也随之被纳入郡县制的管理。即使当时没有被灭，很有可能也是因为没有必要。在战国后期秦国兼并攻伐共确实有一个诸侯国没有被灭，那就是卫国。为什么呢？因为当时的卫国实在是太过弱小，战国时就只剩下了濮阳城这个弹丸之地了。公元前242年，秦国置东郡，公元前241年秦取濮阳等地，卫君角被迫迁往野王，卫也就名存实亡了。
