了解了“舍利子”形成过程，那么可以得出结论，动物骨骼同样可以产生结晶，只不过自始至终，动物都是直接埋入地下，很少会燃烧，即便是佛家动物，也没有燃烧待遇，所以见不到动物结晶体（此处只是单纯讨论动物骨骼结晶，不牵扯到佛教文化，所以佛教信众也请谅解）。
水母属于刺丝胞动物钵水母纲，是一种很普通的不普通动物。说它普通，是因为它确实是自然界正常进化出来的一种动物，不是来自外星也不是科学家改造出来的，它的进化有迹可循。说它不普通，是因为相比于其他的动物，它确实太另类的。首先，它的体内含水量超高，最高甚至能达到90%以上，这就使得它看着轻飘飘的，一旦被晒干了可能就只剩下微不足道的一点点东西，以至于在科学不发达的时候有人说它是水变得，死了就化成水。
其次就是它逆天的生长能力了。在水母中有一种水母叫灯塔水母，当它老了之后可以恢复到幼体状态，然后重新发育，就像天山童姥似的。也就是说，这种水母只要不因为外界因素死亡，它几乎就是永生的。总之，水母就是海洋中很另类的一种动物。水族馆虽然也有水母出售，但是不建议大家购买，不好养，很容易死。在海边看见水母也不要随便靠近，很多水母都有毒，它们的触手末端有毒腺，严重的可以致人死亡，比如僧帽水母。
最长寿的动物是什么？
前不久在瑞典赫尔辛基水族馆里,举行了一次别开生面的“追悼会”,数百名衣冠楚楚的社会名流,为一条88岁高龄的鳗鲡突然死亡,甚感痛惜.主持人是这条鳗鲡的主人,他说：“它只活了寿限的三分之一!” 无独有偶.最近,英国“挑战者”号考察船,在太平洋马里亚纳海沟取样考察时,偶然捕获了一条罕见的蛇.经专家鉴定：这是一条绿茸线蛇,已渡过了1600多个春秋了! 这两位水族“寿星”的年龄是怎样测得的呢?我们知道,动物的鳞片、牙齿、耳石及外壳上,都有明显的“轮纹”.所谓“轮纹”就跟树木的“年轮”差不多.不过,动物的轮纹不象树木的那样清晰可见,有的还需借助显微镜才能观察到.这种“轮纹”既是动物的“年龄表”,又是当地水文气象的“活档案”.因为,每年春夏两季,动物的生长速度快,所长成的轮纹就宽；冬秋季节生长慢,轮纹就窄,由宽轮纹和窄轮纹组成的“同心轮”,就是它们的“年轮”.赫尔辛基水族馆的那条鳗鲡,牙齿上有88个年轮,“挑战者”号捕捉的绿茸线蛇,从头到尾共有1678个轮圈.从绿茸线蛇的生长规律推算,这条蛇的寿命可长达12万年!为此,人们兴致勃勃地为它安排了新的“住宅”,希望它寿比南山,同天地并存! 测定动物的年龄有重要作用.比如,1988年的一天,河南省的一位农民偶然从河沟里拣到一个13.8斤重的大河蚌,好奇的主人带回家去舍不得吃掉,便在院内挖个小塘饲养起来.第三天,大蚌逃跑了,主人费了九牛二虎之力,才从拆开的院墙下面找到.为了防止逃跑,主人在它的壳上拴上绳索.但过了一天,当大河蚌刚磨断绳索逃跑时,又被主人发现.这一次气火了主人,马上准备把它杀了,烹制成宴席上的佳肴,可巧被一位水产科技人员知道,他告诉主人,河蚌虽然大得出奇,但它仅有12岁,正是朝气蓬勃的青年时期.于是,主人为使人们将来大饱眼福,为它又建设了一座新的“别墅”,更加关心它的成长. 在海洋捕捞方面,当发现某一海区鱼类的年龄低,说明这里捕捞量大,应该予以限制；如果鱼龄高,说明资源利用不足,应加大捕捞量.考古学家、气象学家更关心从发掘的动物化石上做文章.他们从动物化石的轮纹、轮圈中,还可以了解远古时代某时期的气候和地壳变化等情况听说是绿茸线蛇.1978年在南太平洋深海中发现了一条,这条海蛇竟长有1687个环,已活了1687岁.目前它是活得最长的动物.。
玳瑁，究竟是个什么东西？
玳瑁（dai mao）可以归类为有机宝石的一种，它的成分为碳酸钙；硬度一般在2.5左右。文玩圈子里的玳瑁特指玳瑁龟的背甲，一般呈微透明至半透明，而且具蜡质至油脂光泽。是一种非常精美的装饰品。（图片源自百度，侵删。）用玳瑁龟的背甲来做成各类装饰品的习俗在我国可以说是由来已久。汉代的著名的乐府诗《孔雀东南飞》中就有“足下蹑丝履，头上玳瑁光”的诗句。
司马迁《史记·春申君列传》中有记载：“赵平原君使人于春申君，春申君舍之于上舍。赵使欲夸楚，为玳瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，请命春申君客。春申君客三千馀人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。”等等均对玳瑁有过记载。（图片源自百度，侵删。）玳瑁除了可以做成珠子盘玩以外，还常常会做成烟嘴，吊坠佛牌以及眼镜框等等工艺制品。
因为在我国自古以来龟类生物都被赋予了“长寿”、“吉祥”等等美好的意味。所以玳瑁制品也是送老人长辈的不错的选择。（图片源自百度，侵删。）除了装饰作用呢，玳瑁还有很好的药用价值，能预解痘毒，心肾虚热引起的迎风流泪等等。但是随着近几年捕杀太过严重，玳瑁龟已经被列为我国二级重点保护动物。所以还是希望大家理智消费。
从科学角度分析，舍利子是怎样形成的呢？动物骨能不能产生舍利子呢？
从科学角度分析，动物骨也能产生“舍利子”，但从佛典角度讲，别说动物，普通人都不可能产生舍利子。记得很久之前写过一篇分析舍利子化学成分的文章，当时很多佛教人士留言称：舍利子是功德与慈悲的物质化呈现，完全不能用科学角度分析，且科学也无法窥晓佛家的奥秘。当时还与佛教人士据理力争，想用科学事实去说服对方的观点，但事后一想，佛教在信众眼中，是至高无上的信仰，信仰的力量有时候胜过一切科学。
所以，此问题从科学角度分析舍利子的形成，只是站在我们普通人的角度，充分尊重佛教文化的同时，也希望佛教信众理解我们普通人眼中的科学。舍利子的名称与佛教一样，都是源自印度，是梵语śarīra的音译，也可以翻译为“设利罗”，原本的意思是身骨、骨灰的结晶体，传到我国后逐渐被神化，非得道高僧无法形成，但其实科学对舍利子的态度一直是“看破不说破”，这也充分为了尊重佛教文化信仰。
在民间言论中，舍利子的形成，有人认为是人体结石，也有人认为是随身佩戴的佛家器物，其实这两种言论都站不住脚，人体结石根本经不起高温燃烧，也不可能呈现出五颜六色，更不可能多达几千上万颗，至于佛家器物也不可靠，因为很多僧人在火葬时，身上并没有佩戴。舍利子形成最科学的解释当属骨骼结晶体，也就是身体有机物燃烧完全后，留下的一些无机盐、碳酸钙等成分，根据电子扫描显微镜显示，再结合成份元素分析仪分析显示，舍利子的成分主要有磷酸盐、硅酸盐、碳酸钙，也有部分氧化铝、氧化铁、二氧化钛、二氧化硫、五氧化二磷等成分，这些元素在科学面前都无所遁形，结合在一起就能重组为金光闪闪的结晶。
而且，越是碱性体质，就越代表体内的矿物质含量高，相应的骨骼密度也比较高，所以得到的结晶体往往会比较多。至于为什么有的高僧舍利子多，有的高僧舍利子少，有的颜色单一，而有的颜色多样，则是根据燃烧时温度不同而决定的。有科学家对此也专门做过实验，提取不同骨龄的部分人体骨骼后，用不同的火焰温度燃烧，发现200度时，骨骼会收缩发生碎裂，而升高到400度时，骨骼中有机分子会产生性状结合，升温到600度时，有机分子会进一步结合为晶体，当温度继续升高到1000度左右，晶体开始融合壮大，超过1600度时，超微结构改变促使晶体变得圆润，也就初步产生了“舍利子”。
普通木柴燃烧物的温度基本在600-1600度之间，所以产生晶体样态、数量不同常理之中。了解了“舍利子”形成过程，那么可以得出结论，动物骨骼同样可以产生结晶，只不过自始至终，动物都是直接埋入地下，很少会燃烧，即便是佛家动物，也没有燃烧待遇，所以见不到动物结晶体（此处只是单纯讨论动物骨骼结晶，不牵扯到佛教文化，所以佛教信众也请谅解）。
