地坛祭祀皇地祗神的场所，在北京五坛之中地位仅次于天坛，地坛主要祭祀的是皇地祗神，也就是后土。日坛祭祀太阳的场所，也就是“太阳大明神”，祭祀活动在每年春分时进行，重要性不如祭天地。月坛秋分时节祭祀夜明神月亮，有天上诸星宿神祗的地方，月坛占地仅仅8012公顷，月坛的祭祀仪式也非常简单，皇帝每隔一年参加一次的日坛祭祀，月坛祭祀，皇帝每隔两年才一次。
北京有天坛、地坛、日坛和月坛，请问月坛是干什么用的？
月坛是祭月用的。北京有五坛：天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛。五坛均是明朝时期建设，清朝建立后沿袭使用，五坛是明清两代的帝王，用于祭祀天地日月还有山川、太岁等神祗而特意建造的。以紫禁城为中心，五坛之中的天、地、日、月四坛，分别居于东西南北四个正方向，明清时代的皇帝，在每年的春夏秋冬四季，都要举行盛大隆重的祭祀活动，以求政通人和、国泰民安、风调雨顺、万事如意，同时以此教化百官与黎民。
天坛祭祀皇天、祈五谷丰登的场所，是北京五坛之中地位最高的一个，始建于明永乐十八年，占地超过273万平方米，比紫禁城还大，是全球最大的祭天建筑群，天坛最初的作用是祭祀天地，在地坛建成后，天坛不再祭地。除了祭天之外，天坛还有祈谷与求雨的作用，天坛的祭祀仪式一般都是在农历的初一十五，祭祀的时间是在早上太阳还没升起的时候，祭祀前一天，皇帝要带着百官来天坛行礼。
地坛祭祀皇地祗神的场所，在北京五坛之中地位仅次于天坛，地坛主要祭祀的是皇地祗神，也就是后土。后土是上古时代传说中的女神，是盘古开天辟地之后，天地间产生的第三位神祗，传说中的后土，才是真正掌管阴阳、生育万物的大地之母。祭祀后土神的过程非常繁重，皇帝要下跪七十多次，叩首两百多次，所以每逢皇帝上了年纪之后，在地坛祭祀后土的仪式，往往都是让皇子代劳，祭祀乃是极其重大的事情，能够代替皇帝进行祭祀的皇子，也非常可能成为继承人。
日坛祭祀太阳的场所，也就是“太阳大明神”，祭祀活动在每年春分时进行，重要性不如祭天地。月坛秋分时节祭祀夜明神月亮，还有天上诸星宿神祗的地方，月坛占地仅仅8012公顷，月坛的祭祀仪式也非常简单，皇帝每隔一年参加一次的日坛祭祀，月坛祭祀，皇帝每隔两年才一次。先农坛先农，远古时代称作帝社、王社，汉朝时开始称作“先农”，春时东耕于籍田，籍田祭先农，唐朝垂拱年间定制先农坛，沿用至明清，祭祀先农是古代一种正式的礼制，每年开春，皇帝亲自率领百官行籍田礼于先农坛。
月坛的存在感的确非常低月坛的原名叫做夕月坛，最早建于明朝嘉靖九年，我国古代有敬天礼地、祭祀日月的传统，周朝时期，祭月成为了王室的专属祭典。《礼记》：天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。古人认为，五谷丰登离不开月亮的滋润照射，所以要在秋天拜谢月神，原本，天地日月都合祀于一处，嘉靖时期分祀日月。月神在古代属于比较低等级的神祗，相较于宏伟的天坛、地坛等，月坛不仅规模小，而且在明清两代也并不受重视，清朝晚期，祭祀月神的活动干脆就直接被废止，月坛被荒废，成为了驻军练兵的地方，如今，直接改建成为了月坛公园。
