南中平，皆即其渠率而用之。或以谏亮，亮曰：‘若留外人，则当留兵，兵留则无所食，一不易也；加夷新伤破，父兄死丧，留外人而无兵者，必成祸患，二不易也；又夷累有废杀之罪，自嫌衅重，若留外人，终不相信，三不易也；今吾欲使不留兵，不运粮，而纲纪粗定，夷、汉粗安故耳。’”《汉晋春秋》这段话是什么意思呢？古代文言文，是没有标点符号的，书写时，在语句之间停顿一下，有的古文还不停顿，所以古文断句非常重要。
首先我们要对原文关键部分，重新加注标点符号，『亮笑：“纵使更战，七纵七禽。”而亮犹遣获，获止不去。』这个解读较为合理，文中有结合诸葛亮让孟获观看军阵，有对话部分：“亮笑：纵使更战，七纵七擒”。也有叙事部分：“而亮犹遣获，获止不去。”禽是通假字通擒。纵使的意思是：纵然、即使、假如。诸葛亮笑着说：“假如再战几次，七纵七擒。
”诸葛亮还是释放了孟获，孟获站在原地不离开。还有一种解读，就是罗贯中的解读法：『亮笑，纵，使更战，七纵七擒，而亮犹遣获，获止不去。』这个解读法有语法错误。从头到尾全是叙事，那么语法错误和逻辑错误就比较明显了。『亮笑，纵[谁？]，使[谁？]更战，七纵七擒，而亮犹遣获，获止不去。』说话时可以没有谓语，就是说话的对象，因为说话的对象就在面前呀。
而叙事时必须交代对象，不然诸葛亮在“纵谁，使谁更战”。这样解读有问题，这也是《三国演义》虚构七纵七擒孟获的关键点。冷清在研究古汉语诗词后发现，纵使这个词，就是从《汉晋春秋》开始的，习凿齿生年不详，卒于公元383年，离隋唐时期也就两三百年，至隋唐时期以后开始流行。纵使就是即使，假如的意思。有资料佐证，节选：1、 唐 杜甫 《戏为六绝句》之三：“纵使 卢王 操翰墨，劣於 汉 魏 近《风》《骚》。
2、 唐代净显《题广爱寺楞伽山》：灵异不能栖鸟雀，幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损，纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹，陵迁谷变自坚牢。3 、唐李商隐【春日寄怀】世间荣落重逡巡，我独丘园坐四春。纵使有花兼有月，可堪无酒又无人。 [4. 、 北宋苏轼【江城子】十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。5. 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“纵使得仙，终当有死。”『译文：诸葛亮到达南中，所战皆胜利。听说孟获这个人，是南夷部族的首领，为夷、汉所敬服，必须生擒了他。俘获孟获以后，诸葛亮在大营中间布置军阵，让孟获前来观看，问孟获说：“这个军容威武吗？”孟获回答说：“以前不知道汉军的虚实，所以就败了。
现在，承蒙赏赐观看军阵、军威，假如真的是这样的话，肯定是容易胜利的。”孟获表现出不服气的态度，诸葛亮就笑着说：“假如是再战几次，七纵七擒。”于是，诸葛亮就马上释放了孟获。孟获停在原地不离开，说：“诸葛公，汉军天威呀，南人再也不反叛了。”后就到达滇池『昆明』。南中全部平定了，都立即率领其部落归化，诸葛亮全把他们保留下来。
有人谏阻诸葛亮，诸葛亮回答说：“若留用外人，就要驻守军队，军队留下没有吃的，第一个不容易呀！再加上南夷刚刚战败，父兄男人死了很多，留用外人而没有军队，日后必成祸患，第二个不容易呀！因为南夷屡有反叛杀戮之罪，自己觉得挑衅罪孽很重，假如留用外人，最终不会相信外人，第三个不容易呀！现在，我想不驻留军队，不运输粮食给养，然而法纪草创，夷、汉相安无事。
”』诸葛亮在俘获孟获以后，采取了攻心战术。首先列阵让孟获观看，用严整的军威震慑孟获。然后问孟获服不服？孟获有点不服气说：“这样的军队，容易胜利。”诸葛亮再次攻心，笑着说：“就是再战几次，放你七次，抓你七次，信不信？现在就放你走。”就这一句话，和释放孟获的举动，一下子打垮了孟获的反心，服气了，不走了，孟获说：“诸葛公，汉军天威呀，南人再也不造反了。
”七纵七擒，是诸葛亮对孟获实施诛心之术，说的一句玩笑话，而且当场释放孟获，孟获心理防线一下子崩溃，彻底服气了，根本就没有真正的进行过实战的“七纵七擒”。诸葛亮大棒在手，对孟获反叛进行严厉打击，毫不手软。但是又不赶尽杀绝，使用攻心之术，直至诛杀其反叛之心。对于南中之地，仿照蜀汉制度，施行一国一制“法纪草创”，留用南人自治，只留马忠节制南中全局『南中总督』，实现了夷汉和解，达到了南中之地长期稳定，解除了诸葛亮北伐的后顾之忧。
诸葛亮七擒孟获的故事经历说明了什么问题？
当年诸葛亮南征，对孟获“七擒七纵”，这在《三国演义》中有非常细腻的描写，虽然有些夸张，但不失有史实根据。孟获是当地少数民族的一个大头目，他多次聚集手下骚扰蜀民。诸葛亮知道孟获很得人心，于是用计活捉了他。就这样抓了又放，放了又抓，直到第七次抓到孟获，才使孟获心服口服，再也不反了。尽管孟获都这样了，但还得到诸葛亮的信赖和封官，他心里很是感激诸葛亮。
所以以后，孟获每年都会按时缴纳当地的特产给蜀国，诸葛亮在世时，孟获这些人再也不曾闹过事。中国古书《左传》中说:“一日纵敌，数世之患也。”的确，在大部分的情况下，放虎归山可能后患无穷。但这个故事的经历说明:人世间的道理不是绝对的，有时抓了不放，反而抓不住。诸葛亮对孟获“七擒七纵”，就是为了彻底收服对方，诸葛亮最后做到了。
诸葛亮七擒孟获，是逗他玩吗？孔明怎么想的？
诸葛亮七擒孟获的故事在《三国演义》第八十七回至第九十回有详细描述。诸葛亮要北伐中原匡复汉室仅有巴蜀之地是不够的，还需要稳定的后方。川南广大地域少数民族部落不服管辖，经常犯上作乱，后方的不安定是诸葛亮北伐战略的心头大患。诸葛亮成功对少数民族部落首领孟获七擒七纵，绝非儿戏。体现了诸葛亮争取少数民族的高超策略。
对孟获的擒与放，思想上做了充分的准备。擒了孟获又放走，大家並不理解:“孟获乃南蛮渠魁，今幸被擒，南方便定，丞相何故放之？”孔明笑曰:“吾擒此人，如囊中取物耳。直须降伏其心，自然平矣。”三擒孟获而又放，诸葛亮又对大家说:“吾三番擒之而不杀，诚欲服其心，不欲灭其类也。”诸葛亮並未采用杀一警百的恐吓策略，而采用了擒而故纵的怀柔政策，通过对孟获的七擒七纵，孟获的降服也带动了南方各部落的归顺，蛮方皆感孔明恩德，皆呼之为“慈父”，誓不再反，从此南方平定。
