而封神里纣王的杀伐心也比较重，不论何处发生祸乱都是以征讨应对，从来不采取安抚之类的措施。比如武成王黄飞虎叛变，纣王立马就是提刀取披挂以武力解决。直到天明，当驾官启奏：“黄飞虎反了，现在午门请战。”纣王大怒，借此出气：“好匹夫！焉敢如此欺侮朕躬！”传旨：“取披挂！”九吞八扎，点护驾御林军，上逍遥马，提斩将刀，出午门。
——《封神演义》·三十回·周纪激反武成王再比如冀州候苏护公然反叛，纣王也是下令前去剿灭，如果是派一个能言会道的文臣前去安抚，那效果肯定不一样，尤其苏护是个犟毛驴喜欢顺着捋。朝歌里凡事被纣王杀害的，百分之九十九都是文臣，像梅伯、杨任、夏招以及杜元铣……所以说，纣王是一个爱武不爱文的人，这和他的性格有关。
女娲是上古神女对人间有莫大功德，这些知识只会出现在文化课里，而不是刀枪棍棒斧钺钩叉。纣王对文不感兴趣因此也不会用心的去学，不学的话肯定不知道了。还有一点也是纣王不知道的原因，商容建议去女娲宫降香是纣王七年。乃纣王坐上君主之位的初期，这个时候正值风调雨顺国泰民安，四夷拱手八方臣服。坐拥天下太平的纣王自然不会把任何人放在眼里，普天之下莫非王土，一个女娲又能耐我何！我们再来看下纣王的那句反问：“女娲有何功德，朕轻万乘而往降香？”语气中明显流露着藐视与不服。
或许纣王知道女娲是神女，也知道女娲的对人间的功德，这里之所以反问商容是明知故问，有意想彰显一下自己的地位。难道区区一个女娲，比管理天下八百诸侯的我还要高大吗？但是，在商容说出女娲补天的事迹后，纣王马上认怂了。心知自己再厉害还没能力补天，所以乖乖听从了商容的建议。综合上述分析，纣王不知道女娲是上古正神的原因，总结起来有以下两点，一是纣王爱武不爱文是真的不知道，二是明知故问装作不知道想借此欲与女娲试比高。
神话传说中，神仙修行所谓“斩三尸”究竟是怎么一回事呢？
道家书籍《梦三尸说》中曾有言：“人身中有三尸虫。”古代道家修道之人深信，这三尸虫分别位于人体的上中下三个丹田的位置。三尸虫让人有欲念，并且容易被俗世所干扰。只有斩掉三尸虫，人才能变得无欲无求，灵台清明，从而飞升成仙。斩尸成金仙这三只虫还被人赋予了名字，每一个都“神通广大”，让人看了有些起鸡皮疙瘩。这三只虫的名字有很多种说法，这里只采用共识最多的。
毕竟叫什么没太大的所谓，主要是弄清楚这三位是干啥的。上尸虫名为彭候，存在于人的脑袋里面，它的存在让人呆笨失智。并且它还左右人的梦境，甚至化作逝去的长辈亲戚，在你的大脑里给你编排梦境故事。中尸虫名为彭踬，寄生于人的胸口。它让人整日里痴心妄想，总是为得不到的东西而烦恼。下尸虫名为彭矫，在人的肚腹。它让人沉迷饮食男女之欲念。
听起来虽然可怕，但它们是没有实体的，所谓“斩”也肯定不是对自己下死手。说白了，就是人生在世的所想，所思，所欲。道教里一直认为凡人斩掉三尸虫，才能白日飞升。《封神演义》里南极仙翁、赵公明等人都是因为斩了三尸虫才成了金刚不坏的神功。就算都是能腾云驾雾的神仙，有没有斩掉三尸虫也是有很大区别的。比如元始天尊座下的“玉虚十二仙”。
有些人也叫他们“十二金仙”，但实际上《封神演义》小说里并没有出现这四个字，所以在这里我们尊重原著，依旧叫他们“玉虚十二仙”。这十二位以广成子、黄龙真人为代表，但却被赵公明吊打。原因很简单，赵公明早早的就斩掉了所谓的“三尸虫”，而这十二位还没经历那一关。赵公明之所以能早早的斩掉“三尸虫”，是因为他的来历不凡。
关于他的出身，有人说盘古开天地的时候就有他了。还有另外一种说法，就是后羿射日掉下来九个太阳，其中八个变成了鬼王，只有一个变成人。也就是说赵公明是太阳成精了。后来天师张道陵让他保护丹室，仙丹炼成了就给了他一份，结果就让他法力大增，变化无穷了。不是“虫”，而是“神”关于三尸虫还有另外一个说法，来自宋朝的一位道教狂热爱好者张君房。
他认为这三尸不是“虫”，而是“神”。这三位神仙寄宿在人体当中，但每到庚申日，等宿主睡着了，就悄悄跑到冥界汇报工作，阐述一下这个宿主这个月都干了些什么事儿。冥界的判官小鬼们则拿个小本本一五一十的记下来。至于记下来干什么就不用多说了吧，秋后算账呗。这样的想法把他自己激动坏了，他想到了一个办法。如果庚申日自己不睡觉，这三位就没办法离开了。
