如何看待曾国藩在镇压太平天国运动时的屠杀政策？
最根本原因还在于曾国藩打造的湘军是一支旧式军队，他们没有什么主义，也没有什么远大目标，打仗的唯一动力是升官发财，这样的军队，其首领的控制力是有限的，曾国藩也没办法完全控制其手下军队的行为。湘军是书生加农民的军队，靠同乡、师生、亲友的关系来约束军队。湘军的士兵都由各营官自招，并只服从营官，上下层层隶属，全军只服从曾国藩一人，所以湘军本质上是旧式军队，甚至比旧式军队更差，它只服从曾国藩，这样的军队是缺乏纪律性和约束力的，因此每攻打下一座城市，必然会发生屠城，劫掠的事件。
实际上，不光是湘军，中国古代的所有军队都面临这样的问题，攻打下一座城池，往往会发生屠城劫掠，所以，在古代，一支军队只要纪律严明，不随便屠杀抢劫，就可以算作仁义之师了。那么，古代军队如何维系纪律呢？答案是靠兄弟之情、师生之义，靠焚香发誓。以北宋初年的名将曹彬为例，曹彬在即将攻下南唐首都江宁府（今南京）时，突然不攻城了，他手下的将军都很疑惑，于是问他为什么不攻城，曹彬说：“所惜者一城生聚，若能归命，策之上也。
”意思是担心一城人的生命。光担心还不算，就在城池将要攻破的时候，曹彬突然宣称病了，将军们于是来问候他，曹彬说，我的病不需要药，只需要你们答应我一件事：“以克城之日，不妄杀一人，则自愈矣。”（攻下城池，不乱杀一个人，我的病自然就好了。）于是诸将焚香起誓，绝对不乱杀人，结果曹彬的病就好了，第三天就攻下了南京。
都说传武是杀人技，历史以来传武究竟杀了哪些人？
传武不是不能打，历史上三位真实的传武大师传武并不是不能打，传武的确是杀人技，在历史上有不少人是能打的，这些人我们不提杨露禅、提出霍元甲、不提吕紫剑，也不提海灯法师。因为这些所谓的传武大师，传得神乎其神，实际上真正有历史文献记载和实物证明的很少。在抗战时期，有3位被历史档案记录下的传武大师，这三位传武大师都是抗日英雄。
第一位：挑战50人，一小时杀死24个日本兵1938年7月3日，徐海东、黄克诚指挥八路军115师446旅678团、688团和129师772团，在山西阳城北部芦苇河畔的町店地区与日军25师团进行血战。在772团（当地称老二团），有一位年仅18岁的排长，河南口音，个子中等，但长得虎背熊腰，浓眉大眼看上去很有英气。
战斗打响后，排长的弟兄很快牺牲，只剩下了排长一人。排长退到一个圪洞之中，用一把大刀5颗手榴弹与日军血战，圪洞里非常狭窄，日军只能三三两两进入洞里，排长挥舞大刀将冲上来的鬼子一个个砍死在洞中。长达一个小时的激战，排长一人砍死了24个日本兵，用手榴弹炸死炸伤了日军30多人。在日军调来弹药准备将排长炸死在洞里时，增村和西岭的30多个民兵在队长郭立升和阎国和的率领下赶到，迅速将残余鬼子击退，救下了排长。
排长浑身上下都是刀伤，成了一个血人。 最后因为极度口渴，趁人不备爬到院子里喝了洗衣服的水，最后血管爆冲，气绝身亡。排长死后，被安葬在村里，因为他们没有留下姓名，所以成了无名英雄。他与其他牺牲的战士一起被安葬，公墓至今还保留着，他的事迹也被当地人熟知。排长与兄弟们的墓第二位：南阳大侠许子和，一口气砍翻10个日本兵1945年，日军侵入南阳。
为巩固南阳守备，日军在南阳城附近村子修建碉堡、据点，日军征夫抓丁，闹得周围百姓民不聊生，处在水深火热之中。南阳武术教师许子和目睹日寇暴行，组织家乡子弟和自己的土地百余人拉起武装抗日。许子和建立的队伍叫“宛南抗日游击队”，游击队士兵大多是他的徒弟。在历次战斗之中，许子和见日军拼刺技术太强，练习刀法10多年的徒弟在与日军作战时也很难占到便宜，于是他改良了八卦刀。
许子和的八卦刀用铁轨打造，刀身仿照日本刀，修长而坚硬，刀身上刻着几道血槽用于放血。为了便于挥舞砍杀的力度，改良的八卦刀手柄很长，能够双手握住抡起来砍杀。此外，许子和为了弥补中国士兵体力上的不足，还打造了钻心钉、匕首、短军刺等藏在绑腿上，一旦与日军压在身下，只要有机会拔出钻心钉、匕首就能将鬼子刺死。1945年3月3日，30几个日本兵押着一牛车弹药往前线送去，经过南阳城郊的玉皇庙。
