“五星聚”被牵强附会刘邦授命与天五星连珠，也叫“五星聚”或“五星聚合”。历史上有两次比较有名的关于“五星聚”的记载舜帝禅让据传舜帝即位时，天象现五星连珠，该年定位甲子年，为干支纪年法的开始。从《史记》记载看，“五星聚”具体出现在什么时候，司马迁比较保守，含糊其辞说了“汉之兴”，而《汉书》记载，五星聚出现在“沛公至霸上”，刚好跟秦王子婴素衣白马进献传国玉玺投降刘邦的历史事实相迎合，俨然把“五星聚”出现的天象，看做刘邦承受天命的符兆，把刘邦享有天下视为天命所归的义举。
英雄杀哪个英雄最厉害？
很高兴为您解答。接触英雄杀已经好几年的时光，新版本的英雄杀也是刚公测就更新试玩，目前英雄杀上线英雄82个，那么，哪个英雄最厉害呢？英雄杀强势英雄解析熟悉该游戏的玩家应该都知道，每个英雄都有一到两个技能，那么，哪些英雄最厉害呢？范围攻击最厉害英雄——褒姒我想在普通模式中，最不招人待见的应该就是火女褒姒了吧。
主动技能烽火可以把所有装备牌弃掉，变成烽火狼烟使用。收割反贼人头之后多摸三张牌，又会持续收割，完成所有击杀。有群伤效果的英雄不止褒姒一个，但实力最强的唯独她一个，一般内奸选取可能性最大。遇到褒姒，确定好其身份之后就要围剿了哦，当然，她的生存能力也是很弱的。单挑最厉害英雄——狄仁杰狄仁杰也有两种技能，可以弃掉一张牌然后抽取敌人一张牌，单挑时基本可以当成探囊取物使用。
神探技能则可以拿任意手牌当做无懈可击，有手牌情况可以免疫所有控制哟～狄仁杰可以把自身手牌当做探囊取物和无懈可击使用，变废为宝，单挑上会让敌人很反感，但也有克星哟，像鲁智深，朱元璋等可不是好对付的～综合实力最强英雄——杨玉环古典模式杨玉环早已经上线了，但新版杨玉环却迟迟没出来，最近的列传模式才更新上线。
新版本五星杨玉环绝对是一个超神般的存在，如果配合身强主动技能，五星杨玉环可以达到十滴血，配合其技能，谁可阻挡？杨玉环羞花技能是其神技，手牌数量不会低于其已掉血量，所以越残血，杨玉环越厉害，丝血的杨玉环几乎可以一人抗击多人～以上就是我认为各种状态下最强势的英雄，当然，每个人爱好不一，有的特别喜欢朱元璋，诸葛亮等等，那么，哪位英雄是你心目中的NO1呢？。
历史上有哪些颜值逆天的文物？
看到了这个问题，刚好符合我这个颜值控的审美，于是我就来啦！！！芙蓉石蟠螭耳盖炉这是清朝乾隆时期的一件文物。别的不说，就这样的花色，就让人可谓少女心满满了。尽管历史上，很多人都认为乾隆的审美比实在不忍直视，我自己也是这样认为。但是我想说这件文物真的除外，这件充满少女心的文物，它的颜值可以说是相当高了，樱花粉的色调，让我有一种又想恋爱了的感觉。
现在这个文物收藏于南京博物馆。粉彩荷花吸杯这个杯子叫“粉彩荷花吸杯”，也叫“光绪粉彩太湖秋操杯”。在古代，人们把这种自带吸管的杯子叫“吸杯”。而粉彩则是釉色彩瓷的一种，这种工艺在清朝乾隆时期时基本已经完成成熟。这种工艺下的色彩柔和淡雅，层次变化丰富，非常富有立体感。这个杯子以花蕊作底，花瓣为器身，花梗作柄，制作极为精细。
杂剧瓷枕这是杂居瓷枕中以《汉宫秋》中昭君出塞为艺术场景而创作的作品。这个文物大概出产于元朝时期，据推测大概在1271-1300年。长41.6厘米，高15.2厘米，宽17.6厘米。那时候，我一直很好奇，这样的瓷枕用的舒服吗？再给大家另一个看看另一个同类型但不同风格的图：明德化窑白釉观音坐像上图是“明德化窑白釉观音坐像”。
制作时间大约是明朝时期。这件观音像的高度约为28厘米，身体通透是简约的白色，给了这尊观音像更为神圣的味道。这尊“明德化窑白釉观音坐像”不同于以往的一些观音像，而是以简约为主，但这反而让其从众多的观音像中脱颖而出，似乎有了灵性一般。金盖金托玉碗这件物品的名字叫做“金盖金托玉碗”，是一种明代的玉器。杯盖的表面既有红宝石在当中点缀，又有浅刻和深刻的连云纹继续拧点缀。
五星连珠是否在吕后、武则天以及汉高祖刘邦称帝时出现过？
汉初确实出现过五星连珠，很机缘巧合，吕后和唐韦后乱政时也出现，不是武则天。占星无疑是迷信的，封建统治阶级却善于利用它欺人或自欺。比如始皇帝末年出现的荧惑守心，和汉初的出现的“五星连珠”，都被当作天意和人心向背的舆论宣传，但它从某种程度上也确实起到瓦解或聚合民心的作用。“五星聚”被牵强附会刘邦授命与天五星连珠，也叫“五星聚”或“五星聚合”。
五大行星按水星、金星、火星、木星、土星依次排列，由高到低连成一条线。古代星占学上将其视为名主出现、改朝换代的祥瑞之兆。《史记》和《汉书》都记载汉高祖刘邦称帝期间出现"五星聚"的吉兆，以此从星相学的角度来证明汉朝取代秦朝是人心所向、天意所在，阐释汉政权"授命与天"的合法性。《史记.天官书》记载：汉之兴，五星聚于东井。
《汉书.高帝纪》记载：（汉高祖）元年冬十月，五星聚于东井，沛公至霸上。从《史记》记载看，“五星聚”具体出现在什么时候，司马迁比较保守，含糊其辞说了“汉之兴”，而《汉书》记载，五星聚出现在“沛公至霸上”，刚好跟秦王子婴素衣白马进献传国玉玺投降刘邦的历史事实相迎合，俨然把“五星聚”出现的天象，看做刘邦承受天命的符兆，把刘邦享有天下视为天命所归的义举。
《汉书》作为官方指定编撰的史书，代表的是汉家统治的官方立场，这样恰如其分的"机缘巧合"，引起后世学者的质疑。可后代学者除了质疑，却没有办法证明，自然是官方怎么说就怎么是。但是现代天文学却可以通过计算得出“五星聚”具体出现的时间。根据精确计算表明，汉初“五星聚”天文现象的出现是汉高祖二年（公元前205年）的五月到七月，当时金、木、水、火、土五大行星都在黎明同时出现在东方。
因此《汉书》的记载是与真实的事实相背离，显然是在牵强附会，为刘邦登基乃授命与天做政治鼓吹。星占学为了适应现实的需要，篡改天象甚至曲解天象是惯用的伎俩。当年范蠡出逃越国，隐姓埋名经商，后来他的小儿子在楚国杀了人，被囚禁。范蠡说：“杀人而死，职也，然吾闻千金之子不死于市”。范蠡安排大儿子拿着重金去找楚国庄生，庄生借机找楚王说“某星宿某，此则害于楚国”，楚王问怎么办才好，庄生建议楚王大赦天下，以此籍口试图神不知鬼不觉的救下范蠡的小儿子。
可惜，范蠡的大儿子不知是套路，以为庄生什么都没干却收了他的钱，他竟耿直地找庄生要回送出去的钱，庄生觉得受到羞辱，特意进宫要求处死范蠡之子。吕后和唐韦后"乱政"竟也出现“五星聚”，这是打脸还是女主摄政也授命与天据现代天文学计算得出，五星连珠还在汉吕后和唐韦后（注意是韦皇后，不是武则天）摄政时出现。但是出于对“牝鸡司晨”的贬损和压制，这两次天象却不见记载典籍中，也许是官方的天文学家没有伸张，也许是史官故意删除了。
历史上还有两次比较有名的关于“五星聚”的记载舜帝禅让据传舜帝即位时，天象现五星连珠，该年定位甲子年，为干支纪年法的开始。舜帝还做《卿云歌》，赞颂盛世太平。武王伐纣《文献通考》记载：周将伐殷，五星聚房。经天文推算考证，公元前1059年5月28日，商周时期，出现五星连珠，水星、金星、火星、木星、土星这五大行星聚集在一个狭小的空域，黄昏后出现在太阳落山的西方，即西岐（西周）。
