通过屠城方式彻底击垮敌人的战斗意志。为了防止这种隐患，也就索性屠城了。“嘉定三屠”指清军攻破嘉定后，清将“李成栋入城下令鸣炮屠城。为什么古代打仗赢的一方总是要烧杀抢掠，侮辱妇女，甚至屠城？原因有四点：一是震慑敌人。
冷兵器时代，有哪些残暴不仁的屠城高手和杀人恶魔？
在冷兵器的时代，屠城对于人心的震慑绝对是无出其右的残忍方法，因此在历史长河中，数不胜数。但是，除开杀活人的，还回去“屠杀”死人的，就不算多了。今天讲的这个人，名为杨琏真迦，乃是一代恶僧，坏事做绝，留下千年的骂名！图为杨琏真迦的石像一、恶僧杨琏真迦杨琏真迦，原本是西夏人，是一名藏传佛教的僧侣，后来做了吐蕃高僧八思巴的徒弟。
这位八思巴是历史上有名的得道高僧，后来进入元朝的政治中心，成为元帝国的第一代帝师。有这样一位老师的杨琏真迦没有继承老师的道行，却因此受到了忽必烈的赏识，当上了江南释教都总统（后改江淮释教都总统），掌江南佛教事务。图为八思巴和忽必烈就是这样一位僧人，不喜佛事，不事佛祖，在他到达临安后，借口修复寺庙，在江南大肆搜刮民间的钱财、珠宝、美女和良田。
然而有限的财宝并没有使杨琏真迦满足，在他看来，江南的汉人富庶、不服管教，蒙古下江南后的几次“屈指可数”的屠杀也没有让汉人们服气，如果要彻底压住汉人，就要在心灵上压垮他们，要达到这样的目的，就得掘了宋朝皇帝的皇陵！二、作恶，连掘101个南宋大墓公元1285年，杨琏真迦指使手下盗掘位于会稽的南宋孝宗之子魏王的墓地，事情曝光后，遭到当地民众强烈谴责，但是当会稽官员们将此事禀报朝廷，只换来忽必烈一句“知道了”的批语，便毫无下文。
初做试探的杨琏真迦揣摩圣意，终于不再有所收敛，立刻对早已垂涎三尺的南宋皇陵动了手，不再遮遮掩掩的僧侣们，直接闯到绍兴皇陵，掘开了南宋宁宗、理宗、度总的陵寝，不仅将里面的财宝抢夺一空，还将皇帝的尸体拿出来进行羞辱。尤其是理宗的尸体，由于尸体内灌入了大量水银，导致尸身不腐，丧心病狂的杨琏真迦居然将理宗倒挂在树上，刨出尸体里的夜明珠，并引流出尸体内的水银，拿去卖钱。
可怜理宗的尸体，到这里还不算完，杨琏真迦又切开理宗的头颅，将头盖骨做成杯子，用来饮酒取乐。这个杯子直到90年后，才由朱元璋找到，并重新下葬。随后，已经掘红了眼的杨琏真迦又率人盗掘了宋徽宗、高宗、孝宗、光宗等诸多皇帝的陵寝，又对南宋名臣名将、王爷郡侯的墓地进行了盗掘，其陵寝数量高达101个，使得江南地区的宋墓被一扫而光，消失殆尽，堪称对宋文化的全面屠杀！图为杨琏真迦盗取宝物鱼景琼扇柄三、失民心，元何以立国！杨琏真迦的胡作非为，其原因就在于忽必烈对其行为的默许！除开杨琏真迦对忽必烈进献盗掘珠宝外，根本的原因在于元高层对百姓念宋的痛恨和忌讳，杨琏真迦搞的宗教“压胜”的那一套说辞，认为破坏宋朝皇陵，就断绝其死灰复燃的可能性的说辞，只是迎合了忽必烈的想法罢了。
为什么古代战争战胜方会烧杀抢掠，侮辱妇女，甚至屠城？
为什么古代打仗赢的一方总是要烧杀抢掠，侮辱妇女，甚至屠城？原因有四点： 一是震慑敌人。通过屠城方式彻底击垮敌人的战斗意志。清军入关后，在征服南明并强制推行剃发易服政策时，受到汉族人民的激烈反抗，清军在江南一带制造了多起屠城事件。最有名的当数“扬州十日”“嘉定三屠”。据《扬州十日记》记载，清军在攻进扬州后，“从破城之日起，豫王就下令屠城。
”屠杀共持续十日，“城中积尸如乱麻”超过80万具，故名“扬州十日”。“嘉定三屠”指清军攻破嘉定后，清将“李成栋入城下令鸣炮屠城。小街僻巷，无不穷搜。全城刀声砉然，嚎叫之声，动地惊天”，分三次对城中平民进行大屠杀，屠杀了近二万民众，血流成渠，其中最可怜是妇女，“有美色者生虏，于街坊当众奸淫。若有不从，钉其手足”，史称“嘉定三屠”。
“扬州十日”“嘉定三屠”是汉民族心中永远的痛。事后，和硕豫亲王多铎在《谕南京等处文武官员人等》的布告中，就露骨地宣称:“嗣后大兵到处，官员军民抗拒不降，维扬（扬州）可鉴。” 公然以扬州大屠杀来威胁其他还没有投降的城市。古人不仅搞屠城，还有一种特殊的做法，就是将敌军尸体堆在道路两旁，盖土压实，做成金字塔形的土堆，称为“京观”，以彰显军威、恐吓敌人。
