也就是说，如果在其过程中伤害生灵，即使完成任务也没有奖赏。具体没有奖赏怎么处理，女娲并没有说。并非女娲忽悠了三妖，而是三妖领取任务后，对相关条款，没有去仔细阅读。被一个成就正果高兴的昏了妖脑。再一个，有些自作聪明自以为是了。接到女娲领导的任务安排后，执行过程中也要不时的请示与汇报。心中要有领导，不能自行揣测领导意图，更不可擅自做主。
事件结果:结局中三，妖被女娲缚妖索而擒，扬言押回周营听交于子牙听候发落。三妖是一脸懵圈，满肚子委屈。忙说道，当初是奉娘娘你的法旨迷惑君王断送成汤天下。今日功成回来复命，你身为领导怎么能出尔反尔。女娲怒道，我让你们惑乱君王覆灭成汤不假，可有言在先不得残害生灵，你们是怎么做的？三妖解释道，成汤江山牢固。若不去忠良断其左右，如何覆灭？女娲道，尔等休的狡辩。
你们戕害生灵屠毒忠烈之士，有违我当初嘱托与上天的好生之德，今日你能恶贯满盈，理应正法。三妖低头再不言语。所以说，并不是女娲出尔反尔抛弃了三妖。是三妖自作聪明自以为是，最终自作自受。总结起来有以下三点:一、三妖对任务条款明细，没有认真详读，被最后的正果冲昏了要脑。二、具体实施的过程中，使用的方式方法上，没有向女娲及时的请示与汇报。
《封神演义》中杜太师都能看出妲己是妖，为何比干却没能看出来？
原著党答一波。首先，电视编剧的脑子肯定是被驴踢了，杜太师是狼妖的设定正常人想不出来。而如果确如电视剧一般，妖族和妖族肯定可以靠某种方式进行识别，比如梅山七怪和棋盘山二妖一见面就知道彼此底细。其次，原著中杜太师和比干一样都是肉眼凡胎，并不存在谁比谁高明，他们五十步笑百步，谁也看不出来妲己的原形。但他们又确实很明确的知道妲己是妖怪，为何？一、云中子都是因为云中子。
第3回云中子进剑朝歌，直言“妖气贯于朝歌，怪气生于禁闼”，意思就是宫中有妖。纣王遂将松树剑挂于分宫楼上，镇压得妲己昏昏惨惨。然后妲己说自己是：行至分宫楼前候驾，猛抬头见一宝剑高悬，不觉惊出一身冷汗，竟得此危症。这句话连小孩子都瞒不过，明明显显就是此地无银三百两，而纣王竟完全没有怀疑，也真算是为爱变成傻子了！可以说，除了纣王之外，当时在场与闻之人，应该都已百分百确定了妲己有鬼。
人最难的便是管住自己的嘴，况且这也不是什么好事，这些人当然会说出去。这是第一个消息源。然后云中子又玩了一手，他见纣王焚剑后妖光复起，然后专门在杜太师家照墙上题诗一首：妖氛秽乱宫廷，圣德播扬西土。要知要岁染朝歌，戊午岁中甲子。啥是照墙？就是照壁，旧时修在宅子大门前的一堵墙。云中子在这上面题的诗，字肯定写得相当大，就像如今旧墙上到处可见的“拆”字一样，引得朝歌百姓尽来观看。
这是第二个消息源。杜太师和比干都能接触到两个消息源，相互印证，是很容易分析出妲己的身份的。二、杜元铣杜太师原名杜元铣，他这个太师的水分太大，更像是告慰他“三世之老臣”的身份，要说和闻太师比，简直是一个地下一个天上。而且重要的事情说三遍，原著中，杜元铣不是狼妖、不是狼妖、不是狼妖！他就是一个普通老头子，顶多也就是比别的老头子多一层高官的身份罢了。
侍君如侍虎，既无恩宠，又无实力，这就注定了杜太师随时被抛弃的命运。而能死于进谏的大事上，从一个残酷的角度来讲，也算死得其所。当他看到那四句诗，只需通过很简单的推理就能知道妲己的古怪：1、云中子自然是高人无疑，这由他的谈吐和留诗的作派都能看出来；2、他说宫中有妖怪，那便确实有妖怪；3、天子先已因妲己讨伐了苏护，已有不祥之兆；4、妲己进宫前，从无高人下山；一进宫，高人就来了；5、分宫楼的宝剑只作用了妲己一人，纣王焚剑也是因她。
而且杜太师本人身为司天台首官，多少也懂一些星象之术，他曾“夜观乾象，见妖气日盛，旋绕禁闼”。两下一印证，已知其理。便挥毫磨墨，写就奏疏一封。而纣王这人其实还不错，看完奏章后，对他的评价是“言之甚善”。只因妲己要活命，才诬了他一个“妖言惑众”，将之枭首示众。三、比干及其他比干出身皇族，又身为帝国丞相，是那个时代最精英的人物之一。
所以杜元铣能想通的道理，他当然不可能想不出来。何况杜元铣死于第6回，而比干死于第27回，这中间妲己又做出了很多天怒人怨的大事：1、杀杜元铣；2、天才般的提出了炮烙之刑，炮死梅伯，逼得首相商容辞官归里；3、算计杀死姜皇后及杨妃，并追杀帝国太子殷洪殷郊；4、商容碰死九间殿；5、对四大方伯动手，杀东、南二伯，囚西伯，北伯变成舔狗；6、设虿盆，草菅人命；造鹿台，劳民伤财；7、请妖赴宴，诸妖皆是妲己的狐子狐孙，酒过三巡，都露出狐狸尾巴来。
这简直一定确定以及肯定了。于是比干与黄飞虎设计火烧轩辕坟，将狐皮作成一袍进与纣王。初衷是好的，希冀纣王回头；但行为是愚蠢的，妲己岂能不报仇？比干因此死于玲珑心事件。由上可知，杜太师和比干其实都没有能力识别妖怪，是得道高人云中子提供了两个消息源，再加上妲己实在可恨，才用一桩桩事情坐实了自己的身份。 我已经写了400来期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。
