一说九鼎是九个鼎，各不相同。周武王消灭商朝以后，曾经公开展示九鼎，可见那时候九鼎是存在的。关于九鼎的下落，最终是个迷，后来的武则天、宋徽宗皆重新建造过九鼎。我认为九鼎更重要一些，九鼎乃是华夏至尊神器，代表了华夏九州，是整个中华文明的象征。也有说是秦灭周后，九鼎均进入秦国，到秦始皇统一天下后，九鼎便不知道哪里去了。
大禹九鼎是否真的存在？
九州鼎是夏朝大禹以九州进贡的青铜所铸，九个鼎分别刻九州山川河流，象征天下九州，是至高无上权利的实体化，四千多年的历史变迁,神秘的九州鼎也下落不明，但我认为九州鼎是存在的，因为很多故事和历史记载了九州鼎。秦武烈王举鼎而死秦武烈王天生神力，且争强好胜，在攻打下韩国的宜阳后，周赧王害怕秦国，派人迎接秦武王，秦武王借口说周太庙中有象征天下的九州鼎，想见识见识，到了太庙又想试试鼎有多重。
所以举起了一个鼎（好像是豫州鼎），但因为力竭不支，鼎落地砸断了秦武王的腿，不治身亡！年仅23岁。楚庄王问鼎春秋五霸之一的楚庄王在打败晋国后得周天子封候伯，楚庄王借机询问周天子九州鼎有多重，表明了出国意图觊觎天下权利的野心，“问鼎中原”就出自这里。史记记载秦得九鼎史记中记载秦昭王五十二年，取九鼎入秦，或许九鼎正安静的呆在秦始皇的陵墓中，与秦始皇一起尘封在地下。
西周的九鼎为什么放洛阳？
九鼎，据传是大禹时，用天下九牧所进贡上来的铜铸成九尊大鼎，象征九州。商代夏后，将九鼎迁至其都城。后来又迁至殷，开始设立严格的使用规定，周武王灭商后曾公开展示九鼎。（今日头条南方鹏首发）随着统治范围的扩大，为加强统治力度，周王朝在中原建立新都，选定洛邑由周公负责营建，到周成王五年建成，建成后的洛邑城由周王室直接控制的周八师驻守，每师有二千五百人，共两万人，用以镇慑东方。
而象征着王权的九鼎也放在成周城（洛邑）的明堂当中，用以威慑天下。（今日头条南方鹏首发）春秋时，楚庄王首次于洛邑“问鼎之轻重”，被王孙满驳回。公元前307年，秦国打通通往洛阳的道路，秦武王直入王都观看九鼎，在试举雍州鼎时压折右足，不久伤重而死。秦始皇统一六国后，九鼎不知下落，传说沉于泗水中，至武则天时，知九鼎难求，遂重新铸造。
夏朝的九鼎分别代表哪九个州？
相传禹创建了第一个世袭制王朝夏，并将天下分为九州，并用各地上贡的青铜铸造了九鼎，象征着王权和九州一统，后世多用九鼎来象征着天下！最早关于九州的记载来源于《尚书·禹贡》，书中描述的九州顺序分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。后世各朝对九州说法不一，分类也稍有差别；诸如周时徐、梁二州被分别并入青州和雍州（出自《尔雅·释地》）故而周时又只有七州；而又因冀州过于辽阔，又从中分离出并州、幽州、营州三州，故有时九州又被称为十二州（《周礼·变官·职方氏》）。
虽然关于“九州的具体是哪九州？”有所争议，但是差异并不是太大；而人们一直争论不断的关键点是九州版图到底有多大！归纳总结后，大致可分为两个派别:《周礼》派和《河图》派。二者差异之处在于《周礼》派中是以周朝统治地区划为九州，九州头统治版图大小大致和周统治区域别无二类，《河图》派则一直认为禹发迹于今山东地区，而后经过了几百年时间，部落不断地向西迁移，大概到了周朝时，中心区域迁到了河南地区。
基于此，这一派故此认为禹统治时期的九州整个版图不过现在山东省那么大，也更符合当时的生产力水平！东南曰扬州，正南曰荆州，河南曰豫州，正东曰青州，河东曰兖州，正西曰雍州，东北曰幽州，河内曰冀州，正北曰并州。 ——《周礼》何谓九州？河、汉之间为豫州，周也。两河之间为冀州，晋也。河、济之间为兖州，卫也。
东方为青州，齐也。泗上为徐州，鲁也。东南为扬州，越也。南方为荆州，楚也。西方为雍州，秦也。北方为幽州，燕也 。 ——《吕氏春秋》冀州，济、河惟兖州，海、岱惟青州，海、岱及淮惟徐州，淮、海惟扬州，荆及衡阳惟荆州，荆、河为豫州，华阳、黑水惟梁州，黑水、西河惟雍州 ——《尚书》两河间曰冀州，河南曰豫州，河西曰雝州，汉南曰荆州，江南曰扬州，济河间曰兖州，济东曰徐州，燕曰幽州，齐曰营州：九州。
