一、什么是气虚？什么是血虚？气，也就是人体运转所依赖的元气，可以理解为脏腑发挥功能的一种能量。中国传统哲学认为人类是天地交合的产物，人和自然合为一体，所谓“天人合一”；用现在的话说，就是人类是地球上生物发展进化到相当的程度所产生的物种。
中国人的思维是什么？
1.奉行辩证逻辑已故英国著名学者李约瑟博士在他的巨著《中国科学技术史》中说道：“当希腊人和印度人很早就仔细地考虑到形式逻辑的时候，中国人则一直倾向于发展辩证逻辑。”形式逻辑将思维对象乃至思维本身独立出来成为可供观测的对象。它划定明确的范畴，准确界定事物的实体及性质，并使之形式化和数量化。古希腊亚里士多德的《工具论》，特别是其中的《范畴篇》就是对形式逻辑思维方式的论述。
亚氏建立的形式逻辑体系源于对希腊语语言形式的思考。语言与思维的表里关系使得形式逻辑在操形式语言的民族里发展发达起来是理所当然的。形式逻辑主要用演绎的推理方法，亦即“大前提—小前提—结论”的三段推理，在数学上，欧几里得几何就是运用此类思维的典范。辩证逻辑不要求将思维对象乃至思维本身独立出来成为可供观测的对象，它注重人的主体能动性，始终让人参与其中，在正反两个方面，或者若干不同的类别中间进行反复比较、鉴别、综合，从而得出结论。
辩证逻辑主要用归纳的推理方法，从许多个别事物中发现一般性的原理。在西方，辩证逻辑争得它应有的地位晚至17世纪英国哲学家弗兰西斯·培根的《新工具论》，但并不等于此前的西方人不用辩证逻辑思考问题，只是没有在理论上揭示出来而已。辩证逻辑的另一特点是重视经验的价值，但中国传统文化有将经验神秘化的倾向。西方自古就有“知识都能用语言表达”的信条，但中国上古思想界普遍有“书不尽言，言不尽意”、“道可道，非常道”之类的说法。
2.注重观象取类《易传》有言：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”认为认识外界事物的方法只需靠引申、归类或类比。难怪《易传》把许多今天看来不相干的东西归为一类，比如“乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果”，诸如此类。汉字六书中的“形声”一法是这种思维方式在语言文字上的集中表现：“声符”往往用隐喻的方法指称某一事物，“形符”表示该事物所属的类别。
如“巅”，人们把山的最高处隐喻为人的头顶，即“颠”；因为此“颠”不是人体的一部分，而是山体的一部分，所以加一“山”字以示区别。传统文字学所用的“声训”以同音字或近音字来解释字义，可看作是形声法原理的反向运作，诸如“巅，颠也”，“颠，天也”，等等。中国古代的科技以天文、物候、医学为成就最高，在这些领域内，观象取类大有用武之地，而且非常有效。
通过长期观察，中国上古就画出了太阳周年视运动的轨道（黄道），并把黄道分成24等分确定节气。《大戴礼记·夏小正》对一年十二个月的物候、气象和天象作了观察描写，并分列了各个月的农事活动。在中医学方面，经络不是靠解剖可发现的，也是对行气镇痛观象取类的结果。民间通常认为赤豆、红枣能补血，因为红的食物跟血归为一类。
3.善于整体思维整体思维的对立面是分析思维。亚里士多德《工具论·范畴篇》分析出思维规律的十大范畴，其中，第一范畴实体是主词，其余九大范畴属述词；跟思维对应的语言，也就是句子，可分析为主语和述语两部分。在语音方面，西方拼音文字把音素从完整的音节中分析出来，字母基本上是音素的记录。在绘画上，西洋画讲究人体各部分的比例，而中国画讲究形似和神似的统一，神似胜于形似。
前者为分析认识，后者为整体把握。中国传统哲学认为人类是天地交合的产物，人和自然合为一体，所谓“天人合一”；用现在的话说，就是人类是地球上生物发展进化到相当的程度所产生的物种。人体的摄入与排出参与了自然界的大循环，所以中医研究人的生理病理总是联系季节、气候、环境等整体因素。就个体的人本身而言，中医不把脏器作结构或成分的分析，而是注重系统。
望、问、闻、切，得到的是人体的总体信息，治疗也从总体入手，而不是头痛医头，脚痛医脚。就像农作物的丰欠要看天气和地力一样，整体思维对于生命科学还是有点儿道理的。4.推人及物，推己及人中国传统思维于演绎推理有所短缺，而跟归纳推理起互补作用的还有类比推理，其中突出表现为推人及物，推己及人。《易传》把天地看成是具有性别的活体，就是“近取诸身”，用人自身的标准隐喻出来的结果。
正如《礼记·中庸》说破的：“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。”原来他们是用夫妇之道那一套去认识自然界的！其实，西方人的祖先也有过类似天真烂漫的想法，遗留在一些语言的名词有阴阳性上，如德、法、俄等语言。不过，西方的哲学，特别是认识论，没有朝神话的方向发展，而是脱颖出形式思维体系。西方人把人化自然的神话思维方式称为前逻辑思维，是史前存在过的，一去不复返的思维化石，不像中国的《周易》那样主宰中国思想数千年，而且至今还是中医学的基础理论之一。
气功到底是什么？原理？
上世纪八十年代我国武术协会和北京科研院所联合开展了关于气功的研究，当时很多关注。首先解释一下气功的气不是普通意义上的气体、气泡，人体主要输送是靠血管，心脏气压是主要动力，但是这可不是气泡，如果输液时不小心输入气体，心脏会发生气疝而导致停跳，严重可导致死亡。再说气功大师也不可能凭空在血管里收集到气体的，所谓的运气就是通过兴奋的调节，肌肉和肌键的松紧，将血短暂调动到某个地方，用气发力的现象。
把著名硬气功大师请来手和其它部位都拍了红外热电图，样片是发功者的手，未发功前的手，普通人的手，气功大师好像姓李，就是拍砖像切豆腐一样轻松的那种，结果显示，发功以后手掌温度稍有提高。气功发功部位大家可别把这温度提高一点不当回事，因为没有练习气功的人是办不到的，这个原理也很简单，就是液压原理，大家都知道液压是大自然中和杠杆一样最省力的方法，最可怕的是螃蟹的夹子，大海里有种蟹能把铁丝都剪断，普通人的手掌透视气功大师利用血管和肌肉把血液逼到手掌处，然后发力，其抗击打和冲击力能比普通人提高1.5倍到三倍，加上发功者本身就训练有素，力量能瞬间比普通人提高三五倍不是问题，但是气功大师硬气功只能一次控制一个部位，这也就是武功高手上战场快速运动中没办法使用气功的原因所在，苗族能光脚上“刀山”，却不能用手抵挡刀剑，武侠小说中大侠凭神掌当刀用确实有夸大成份。
气虚，血虚症状是什么？如何调养？
一、什么是气虚？什么是血虚？气，也就是人体运转所依赖的元气，可以理解为脏腑发挥功能的一种能量。当人体元气不足时，脏腑不能正常工作，身体机能会有衰退的症状，人觉得不得劲，但是又达不到肉眼可见的器质性变化，我们称之为“气虚”，也就是现象我们通常所说的亚健康。血虚，血虚不等于贫血，食指由于血液不能濡养脏腑、经络，而表现出的一系列虚弱的症状。
血虚的原因，有失血过多、流产多、过度减肥，以及气虚。气为血之帅，气虚，推动血液循环的动力就弱，后果就是血虚。二、气虚的症状有以下几种：1、脾气虚。食欲不振，胃脘胀痛，面色发黄，消瘦甚至水肿。老人常见脏器下垂，比如胃下垂。2、肺气虚。气少多喘，咳嗽无力，声音低弱，精神疲倦，出虚汗。3、心气虚。心悸，胸闷气短，稍微活动就觉得呼吸困难。
气虚者，想调养要注意3个方面：1、克服懒怠的情绪，鼓励自己多运动，运动量从小到大，慢慢增加。刚开始可以从多做家务开始，逐渐增加户外活动如走路。但不可以过量运动，不要满身大汗。2、气虚的人可以吃的食物：红枣、扁豆、黄豆、粳米、栗子、肌肉、牛肉、香菇等。可以适当添加黄芪、西洋参、党参白术等补气材料。3、平时不要吃寒凉之物，比如凉茶、冷饮。
三、血虚的主要表现有以下几种：面色苍白，嘴唇、指甲苍白，眩晕耳鸣，失眠健忘。女性月经周期推迟，经量少，颜色淡，甚至提早闭经。血虚的人要注意以下3个方面：1、不要过度劳累和思虑，思虑非常损耗精血。2、可以吃的食物，比如红枣、桑葚、桂圆、无机、猪肝、黑芝麻、黄生等。也可以吃一些阿胶、当归等食材。3、健脾和胃。
