③董仲舒的“君权神授”产生与作用。三，董仲舒的“君权神授”产生与作用。主观意识上董仲舒提出的“君权神授”进一步巩固了儒家思想占统治地位。谢谢邀请！董仲舒的“君权神授”是否属于原本的儒家思想？可以肯定回答，不属于原本的儒家思想，而是董忡舒在汉武帝统治时期提出的“君权神授”新的儒家思想。
董仲舒的“君权神授”是否属于原本的儒家思想？
谢谢邀请！董仲舒的“君权神授”是否属于原本的儒家思想？可以肯定回答，不属于原本的儒家思想，而是董忡舒在汉武帝统治时期提出的“君权神授”新的儒家思想。董仲舒也就成了新儒学的代表。为了进一步地正确解答来证明，董仲舒的“君权神授”的新儒家思想，不是本体的儒家思想，首先就需要了解以下几点，①从古代社会教育学派体糸发展形成原本的儒家思想。
②董仲舒新的儒家思想形成与发展并得到汉武帝赏识。③董仲舒的“君权神授”产生与作用。分别来论述在下:一，从古代社会教育学派体糸发展形成原本的儒家思想。儒家的原本思想在儒家学派之前，古代社会贵族通过“师”与“儒”接受传统(智，信，圣，义，仁，忠)六德社会化教育，这一施教完全基于华夏民族在特定生活环境中，长期形成的价值观，习惯，惯例，行为规范和准则等乡俗文化上进行的，儒学就是吸收了这些乡俗文化并上升到了系统的理论高度，总结而形成儒家学派体糸。
这一古代儒家学派体系就是产生儒家思想源头。儒家学派体系经历了夏，商，周三个历史朝代1700年的统治历史。后来孔子在先秦时期又加以总结，概括，完善和继承了夏，商，周三代，尊尊亲亲传统文化的基础上，形成了一个完整的思想体糸。这才是真正的原本儒家思想文化。孔子创立的儒家思想，虽然是周朝时期正统思想。但是到了东周后期由于其它思想崛起，而孔子儒家思想暴露出了很多缺陷，社会矛盾激化得不到解决。
孔子亲身东周列国游说，也没有挽救东周朝灭亡命运，最终以法家思想占统治地位的秦国统一了全中国。东周朝灭亡对儒家思想受到了严重打击，并在秦朝时期受到“焚书坑儒”毁灭性的打击。直到西汉朝的建立，在汉武帝之前也不是儒家思想为正统，而是以道家思想为统治思想。只是给了儒家思想修复机会而得到汉武帝在位时复兴。二，董仲舒新的儒家思想形成与发展并得到汉武帝赏识。
在汉武帝在位之后，董仲舒提出“春秋大一统和罢黜百家，独尊儒术”强调以儒家思想为国家的根夲基础，杜绝其它体系思想，汉武帝采纳了董仲舒的主张。从此儒家思想成为了正统思想。施用“仁”政管理国家，并建立了完善的道德体糸，很多社会问题得到解决。而董仲舒本人也成为一个儒家学派的大人物。为了巩固儒家思想的统治地位，汉武帝从教育方面来巩固儒家思想，研究《四书五经》学说为圣经。
主张全社会必须接受《四书五经》教育，并通过科举考试录用朝廷官员，形成了儒家思想坚实的社会基础，这也就是儒家思想能传承几千年的根本原因。董仲舒改造儒家思想，孔子已去逝三百多年，只不过是根基于孔子时代的儒家思想。此时，董仲舒在具体的政策上，继续将其它学派的有利于封建统治部分加以发展，形成了新儒家思想。董仲舒本人也得到了汉武帝的赏识和重用。
董仲舒的新儒家思想，从根本就谈不上原本的儒家思想。三，董仲舒的“君权神授”产生与作用。西汉武帝时期由于启用了儒家思想作为统治思想，为此国家十分强盛，这对统治者来说更需要稳定，维护大一统局面，必须建立相适应的思想体糸。董仲舒对儒学进行了改造，并提出了“君权神受”大一统的思想。为稳定社会起到了很大巩固作用。
从此儒家思想逐渐成为了封建社会管理国家坚实的基础体糸。“君权神授”所产生的作用，就是从中央到地方实行更垂直，更严密管理。客观上有利于封建帝制中央集权的加强，也有利于社会的稳定。主观意识上董仲舒提出的“君权神授”进一步巩固了儒家思想占统治地位。董仲舒也成为新儒家思想代表人物。综上所述，从简述儒家思想产生与发展过程，纵观几千年能经久不衰，独领风骚。
主要是儒家思想理论基础为“天人合一”理念，伦理上以“仁”为核心，具体落实上有“三纲五常”和“政治大一统”，从根本上符合了统治者所需要的利益。还有儒家思想有强烈的社会责任感，能够随着时代需要而不断完善再完善，变化而变化，以至董仲舒的“君权神授”完全不属于儒家的原本思想。总而言之，董仲舒的“君权神授”，使皇权干预思想学术，制约了民族思想的自由发展，禁锢了人们探索发展思想，违背了思想真理源于实践这一导向规律，导至封建社会没有一点科学观念而造成相当落后的根夲原因。
有人认为古代历史上的东西方都提倡“君权神授”，但在内涵上有什么不同？如何看待神权对君权的制约？
要搞清这个问题，首先要讲一下阶级，从原始社会末期，随着生产力的提高，产生了一定量的剩余价值，这个时候就可以养活一定量广义上讲的剥削阶级，比如部落首领、巫师、执法者等等不直接参与生产活动，但是可以分享劳动成果的阶层，这些人都是最原始的剥削阶层！随着生产力发展水平不断提高，剩余价值不断扩大和增加，物质上满足可以养活更多的剥削阶层，而剥削阶层为了控固自己的剥削地位不被剥夺，用一些当时日常科技力量没有办法解释的事情，创造出来了神的存在！进而认为自己或者自己支持的人都是天神指定的，这样可以一定程度上平息大家怨气，让人民更好的接受剥削和统治！搞清楚神权诞生的过程和背景，我们就可以很轻松的看透所谓“君权神授”的本质，不管东方或者西方的神都是社会发展创造出来了，所以本质上当初都是为了维护统治阶层统治产生的工具！但是东方的神更贴近家庭的观念，西方的神符合西方的文化底蕴，具有一定的叛逆性！从内涵上讲，东方的神是由君主的喜好决定的，比如道教或者佛教，或者一些其它分支，那个更方便统治就推行那个教，甚至儒家，法家等思想也可以理解成神一样的需要！西方神教主要问题是单一，尽管有些分支，但是都变化不大，所以在这个过程中诞生了一个稳固的神权阶级，这个阶级代表社会的一部分力量。
因此新的君主上台都需要神权阶层的承认，即所谓的加封！其实背后是一些利益方面的交易！最后需要说明一下，现在的神学已经发展成为一个深奥的哲学思想体系，专门解答人们对于精神层面的疑惑，平衡人们的心理状态，用信仰的力量带动人性向善良的方向发展，用精神力量带动人们更好的生活工作，甚至运用“宿命论”可以治疗一些失恋或者失意者的心灵创伤！。
