元始天尊和镇元子是什么关系？法力对比如何？
在《西游记》原著里面有这样一段话：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”而元始天尊正好是三清之一，所以啊镇元子和元始天尊当然是朋友关系咯！不过呢这话不是镇元子说的，而是他的徒弟，清风明月说的，难免有些自吹自擂的嫌疑。悟空等人听了都是嘲笑不以，因为几人都听出了清风明月一直在抬高自己师傅的身价。
关于其地位，其实我们可以从寿星的话来分析分析。话说当时他们四人西去路上，行至镇元子的道观，阴差阳错的悟空闯了祸，推到了道观里的人参果树，惹怒了镇元子，扣留了师徒四人不放他们西行，悟空当时便分身去求助寿星，讲了事情的经过之后。寿星说道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”此处便提到了镇元子乃是地仙之祖，而寿星是神仙之宗，两家并称为祖宗，看得出来两家的应该地位是相等的。
而元始天尊可是道教的最高神灵啊，连玉帝见了都是要礼让三分的，那寿星便是南极仙翁，是元始天尊坐下十二金仙之首，如此一比较，高下立见啊，寿星可是需要向原始天尊行礼问安的，所以说跟寿星同级的镇元子是比原始天尊低一级的。当然了，这个依据是参照了《封神演义》，两者在神话体系构架上有着一定的出入，所以有些难以服众。
那我们便从《西游记》里面再说说！在《西游记》神话体系中，神仙是有等级排列的，比如三清、四御、五方五老、六司、七元等等。其中三清指的是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。所以元始天尊是超级大boss。四御有两说，有说四帝，有说六帝，咱们全部给列出来，他们身份仅次三清，分别是：玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝 、东极青华大帝（太乙救苦天尊）、南极长生大帝、承天效法后土皇地祇。
而五方五老分别是：东方崇恩圣帝、南方南极观音、西方如来佛祖、北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙。看见没有，论身份，观音算是第三档！而镇元子看见观音还得恭恭敬敬，说明他身份高不过观音，那么自然要比元始天尊低了。更重要的是他还和孙悟空拜了把子，更是自降身份。至于实力嘛，这就不好说了，三清、四御这些只是神仙身份的一个象征，其并不完全代表实力，有身份不一定能打，能打的不一定身份高，孙悟空就是最好的例子！要知道按原著所说，镇元子这家伙可是只拜天地的狠人，什么三清四御，还受不起他一拜啊！。
古代没有钟表，你说古人是用什么方式/方法来计时的呢？
我国古代的计时装置大约在战国时期以前就已经出现了。按照其工作原理，可以分为三种：第一种是运用天文原理来计时的日晷。日晷一词中的晷，本意有影子的意思。日晷的原理就是利用了太阳的投影的方向来计时。一般来说，日晷由晷针与晷面两部分组成。晷针与地轴平行，晷面与赤道平行。当太阳升起时，晷针的影子就投向刻有十二时辰晷面，古人就可以用它来计时。
但是，日晷最大的缺点就是无法在夜间或者阴天使用。第二种是利用流动的物质来计时的漏刻与沙漏。漏刻在我国古代最早记录是在《周礼》中。漏刻是由漏壶与标尺两部分组成，其大致的计时原理是利用漏壶中水流的流入或者流出，标尺对应壶内的水位就是当时的时间。后来，因为漏刻在冬季容易冻结而无法使用，古代人改用流沙计时，这便是沙漏。
第三种便是利用机械结构计时的浑天仪。东汉著名的天文学家张衡，在继承和总结前人经验的基础之上，于公元117年设计制造出了完整的浑天仪。后来，唐朝著名僧人一行等人在此基础之上设计制造出了利用水力运转的水运浑天仪。水运浑天仪能够实现自动报时，可称之为是机械类时钟的鼻祖。除此之外，古人还会燃烧香盘、蜡烛等物品来计时。
如果不是关羽出战华雄，而是赵云或者张飞出战华雄，有多少胜算？
题主这是在说三国演义而非历史。因为历史上斩华雄的恰恰就是下邳太守孙坚。三国演义里，是以刘备关羽张飞桃园三结义开始的。随着黄巾起义的开始，刘关张三人以天下安危为己任，开始了在三国乱世的登场。在对黄巾军的战争中。刘关张三人虽然兵微将寡，但他们的表现的确不俗。当时的董卓跟他的西凉铁骑冲散了。身只影单的董卓被张角和他的黄巾军打的狼狈逃窜。
