十劫：一元劫、两仪劫、三才劫、四象劫、五行劫、六合劫、七星劫、八卦劫、九宫劫、无量劫。而且，道教认为，“天劫”有“无量量劫”这一规律，表示：无量量劫，只有得道圣人可活，量劫，则有一线生机……也就是说，道教认为在无量量劫中只有得道圣人才可以存活，没有达到“圣人”这一境界的“神仙”则……对于神仙是否能长生久视，佛教中有“天人五衰”这一说法（天人，指的是神仙、仙人），认为天人在寿命将尽时会出现：衣服垢秽、头上华萎、腋下流汗、身体臭秽、不乐本座。
神仙为什么要历劫？
我认为神仙历劫是在现实的反应，这些神仙一般都与当时的官员体制有关，传说中的神仙大多是凡人被神化的产物，而这些凡人又多是朝廷的官员。神仙为什么历劫，就跟录取官员需要考核，考核上岗的官员还要有政绩之类的考核一样，为了保证这些神仙不会懈怠。而且这些神仙历劫结果好一般会得到升迁，所以这个劫一般是他们为天下苍生做过一些好事，相当于做出了政绩，然而顺利升迁，比如说有名的八仙过海、封神榜这些神话故事，都是有一定本身和背景的仙人通过考核升迁的故事。
小说《封神演义》中的神仙会不会死？
《封神演义》一书让人很难想象的地方就在于，该书作者在以“武王伐纣”为故事背景时，在表达对于仁君贤主的拥护和赞颂时，还在该书中掺杂了大量的仙神、宗教等因素。其想象不可谓不宏大。于是我们在看《封神演义》时，就会大谈特谈“神仙”，谈论他们究竟谁的法力强，谁的法力弱，谈论他们到底能不能长生久视……以致于很多人都不知道该书又名《商周列国传》。
如题主所问，小说《封神演义》中的神仙会不会死？我认为会，原因有两个，分别是：《封神演义》的设定、宗教的说法。《封神演义》的设定：所谓“证得混元，便是圣人”，按照小说《封神演义》的设定，凡是证得“混元大罗金仙”这一果位的就是“圣人”。而圣人之下，皆为蝼蚁。在《封神演义》中，圣人有七位，分别是：鸿钧老祖、太上老君、元始天尊、通天教主女娲娘娘、准提道人、接引道人。
据小说原文描述，圣人乃是“与天常在，与道同存”的神仙，他们：“无极无量，无生无灭，归寂虚空，不生不灭……不以时空轮回为本，永恒永存。”对于《封神演义》的设定，如果我没理解错的话，在《封神演义》中，“仙”的极致就是“圣”，仙人只要成为“圣人”，就可以不沾因果，与天地、大道同存，永恒不灭。可是，《封神演义》的原文（第八十四回）中有这样一个情节，即万仙阵在被攻破后，鸿钧老祖现身。
他在“说服”通天教主后，又赐给太上老君、元始天尊、通天教主三人，每人一粒丹药。并吩咐他们先吃下去，并表示有话要说。然后：三位教主俱皆依师命，各吞一粒。鸿钧道人曰：“此丹非是却病长生之物，你听我道来：此丹炼就有玄功，因你三人各自攻。若是先将念头改，腹中丹发实时甍！”也就是说，《封神演义》的原文在描述圣人可以永恒不灭的同时，还表示，圣人在某些情形下也会死。
既然号称永恒存在的圣人都会死，那么那些在修为、境界上不如圣人的神仙们，没道理可以一直长生久视。这一点通过在“封神大劫”中，那些名字不入“封神榜”的仙人们就可以看出。所以，通过《封神演义》的设定，就可以看出，该书中的神仙也会死。宗教的说法：我们在看《封神演义》时，对于该书的神话体系往往感觉很“复杂”。因为该书既包含道教的神话体系，又含有佛教的神话体系。
而且因为该书作者的宏大想象力和该书对后世所产生的影响，于民间又产生了各种传说。而对于《封神演义》到底是以哪一个神话体系为主，应该如何去归类，目前比较受大众认可的观点是：非佛非道。虽然《封神演义》的神话体系“非佛非道”，可它的作者在创作该书时，又参考了道教和佛教的神话体系。于此，用道教和佛教的说法来解答《封神演义》中的神仙会不会死，也就说的过去。
在道教中有一个术语，叫作“天劫”，其被定义为：天劫是自然界对强横生命的一种制约，只有经历过天劫的洗礼蜕变，才能炼就神体超然物外，渡不过者则化为劫灰重归天地本源。而且，道教还认为，“天劫”有“无量量劫”这一规律，表示：无量量劫，只有得道圣人可活，量劫，则还有一线生机……也就是说，道教认为在无量量劫中只有得道圣人才可以存活，没有达到“圣人”这一境界的“神仙”则……对于神仙是否能长生久视，佛教中有“天人五衰”这一说法（天人，指的是神仙、仙人），认为天人在寿命将尽时会出现：衣服垢秽、头上华萎、腋下流汗、身体臭秽、不乐本座。
