这个问题上说的没有用轮回眼六道的能力应该是没有用部分的能力。真正解释六道轮回的是佛陀，也就是释迦摩尼。但其实六道轮回并不是来自神话，而是来自古印度婆罗门教，那时只是有个轮回的概念。这当然不是因为宇智波带土不想用神威，而是成为十尾人柱力后会失去当时写轮眼的能力。
神话传说中，「六道轮回」到底是哪六道？
六道轮回的六道分别是：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。其中天道又分为：欲界天、色界天和无色界天。人道和天道为善道，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。阿修罗道享有天人福报，但其心受种种染污，造种种不善业。并因此福报衰减，堕入人、畜生、饿鬼道中；而造作地狱业因的则会堕入地狱道中。畜生、饿鬼、地狱称作三恶道，其中众生造作恶业多于善业，苦多乐少。
其中地狱众生唯苦无乐。但其实六道轮回并不是来自神话，而是来自古印度婆罗门教，那时只是有个轮回的概念。真正解释六道轮回的是佛陀，也就是释迦摩尼。释迦摩尼放弃了自己王子的身份和拥有的一切，进行修行，最后悟道。然后他决定将悟到的真理施于大众，第一次传授的就是他的5位侍者。释迦摩尼领悟出的道，就是“四圣谛”、“八正道”、“十二因缘”。
这些繁琐的道理后来被归为一句话，你肯定听过，就是“苦海无涯，回头是岸”。释迦摩尼认为，人活着就是受苦受难，哪怕死了也并非是解脱，只不过掉入另一个轮回。而活着的时候所作的所有事情，就是“业”，所做之“业”的“因“会产生相应的“果”。人死后会进入六道轮回，六道分为而生前的“因”决定了你进入六道中的哪一道，正如开头所说的。
问题是，不管在哪一道，活着就是受苦，哪怕在天道，只要在六道里，就是在苦海里，得不到解脱。要得到解脱，就要上岸，也就是所谓的“彼岸”，那要怎么做呢？就是要修炼“八正道”，也就是，正见、正思维、正语、正业、正精进、正念、正定。按这八种方法修炼，可以由“凡”入“圣”，脱离苦海，跳出轮回，达成“涅槃”。当然后来佛教传到中国，和儒家的思想其实冲突挺大，如果活着都没意义，那谁来为国家出力？所以中国佛教里，只是提倡大家这辈子别做坏事，下辈子能投个好胎就完了。
火影中六道带土为什么不能用神威，而六道斑却可以？
在《火影忍者》第四次忍界大战中，宇智波带土和宇智波斑都先后成为了十尾人柱力，拥有接近六道仙人的力量。但是比较有意思的一点是，在宇智波带土成为十尾人柱力后，他就失去了使用神威的能力，而六道斑却在抢夺卡卡西的万花筒写轮眼后 ，直接就用神威将自己转移到了带土的异空间。那么为什么六道带土不能使用神威，而六道斑却可以呢？下面我就来大致分析几点原因！1.成为十尾人柱力后，会失去当时写轮眼的能力在宇智波带土吸收十尾变成十尾人柱力后，他就再也没有使用过万花筒写轮眼的神威，而是一直在用求道玉的力量。
这当然不是因为宇智波带土不想用神威，而是成为十尾人柱力后会失去当时写轮眼的能力。如果不是这样的话，带土也不会被鸣人的仙术以及扉间、水门的飞雷神逼得节节败退。而宇智波斑在成为十尾人柱力后，他用得最多的也只是求道玉和轮墓，从来没有用过须佐能乎。但是六道斑在夺得卡卡西的万花筒写轮眼后，却可以直接使用神威转移到带土的时空间，这是因为卡卡西的写轮眼是在宇智波斑成为十尾人柱力之后才移植上去的，所以没有受到六道之力影响的写轮眼依然拥有原本的能力。
而带土的写轮眼一直都在他身上，所以在他成为十尾人柱力获得六道之力的同时，写轮眼的神威也随之无法使用。因此在成为十尾人柱力的瞬间，六道之力会覆盖掉写轮眼原本的能力。像宇智波佐助获得六道之力开启轮回眼后，依然还可以使用天照和须佐能乎，就是因为他并没有成为十尾人柱力。2.宇智波斑吸收的尾兽更加完全一开始魔像中的尾兽只有一到七尾是完全体，其中八尾只吸收了一点章鱼足，在此之后带土又将被六道忍具封印的金角银角给外道魔像吞下，而金角银角也仅仅只有九尾的部分查克拉。
也就是说在八尾和九尾都不完全的情况下，宇智波带土就直接吸收了十尾成为了十尾人柱力。除此之外，带土也多次因为无法完全控制十尾的力量而差点被反噬。但是宇智波斑的情况却截然不同，他在被带土使用的轮回天生之术复活后，就凭借白绝送来的轮回眼，在单眼状态下使用轮墓吊打了所有尾兽，而奇拉比的八尾以及鸣人体内的半只九尾也都被斑操控的外道魔像吸收。
