随后老头在空中说道：“阎县长，不是只有你有儿孙，谁没有儿孙？当官不为民做主，不如回家卖红薯，希望你能三思。”老头也没有停顿，绳子带着爷孙两个人越走越远，很快就消失在了众人的眼前。之后县长的立刻下令，在大街小巷上张榜布告，要抓住两个人。但是忙活了几天时间，都没有任何的消息，最后只能作罢。这件事情也让县长心里面有个疙瘩，总是想弄清楚到底是怎么回事？他找到了一位学贯中西的学者，询问到底是什么情况？这位学者研究半天之后，才发现这套杂耍在古籍里面有记载，但是比较少。
这套杂耍在中国称作神仙索，在印度是通天绳。端的是玄妙无比，不过已经有很少人会这项技能了。其中那所谓的星星和月亮，其实只不过是人工打磨的石头块罢了，绝对不可能是从天上掉下来的。至于那绳子，很有可能是上面绑了另外一根绳子。两个绳子都有钩子，一扔就挂住了。阎县长听罢气得半死，不过从此之后搜刮百姓的时候收敛了不少。
我有一张号码全是六的一百元人民币，有收藏价值吗？
我有一张号码全是六的一百元的人民币，有收藏价值吗？人民币币是我国的法定货币，目前为止一共发行5套人民币，退市4套，第5套100元有3个版本并行流通即1999版、2005版、2015版。注：一说99版银行只收不付了，可能即将退市。纸币的数字编号每一张纸币是都有自己特有的编号，绝不重复。号码全是6这说明这张纸币是麒麟号。
这在纸币中还是很稀少的，每一个冠号只有10个全同号。纸币收藏中，号码以8最为贵重6次之，最不喜欢的是4.7，可想而知麒麟号6的纸币还是比较珍贵的。纸币的版别由于题主没有说明是那一版别100元纸币，那我就在这里分析分析了。纸币100元只出现3套人民币中。第一套由于比较珍贵且年代久远，别说麒麟号，就是随便一张都有很高的收藏价值，。
第四套100元有2个版本1980年和1990年。1980年全品不带4-7目前价格在1000左右，1990年全品在200左右。第四套人民币已退市进入收藏市场，只要品相好点的都有收藏价值。第五套 之前说过3版并行流通，99版在我们生活中早已难寻踪迹，其他版本在发行量上确实很大。总结麒麟号纸币在我们生活中确实难得一遇，好点号码的纸币可能都不会出现在市面上流通。
都知道中国理想的生活境界是天人合一，那么西方的最高境界是啥样？
中国最理想的生活境界，是天人合一。天人合一是一种很高尚、很文明、很完美的社会状况。她博大包容、共生共荣，人与人，人与自然和谐并存，万物有道，地久天长。要达到这种境界，远非说说那么容易。我们在仰望她，在追求她，而什么时候真正拥有她，还是未知数！西方的最高境界是什么？我没有研究过，也没有去过西方国家。我只能从历史上，从现在的世界风云中来了解它。
西方的最高境界是什么？是霸权！恃强凌弱，殖民贫弱，是西方的发家史。它们用不平等条约，用坚船利炮征服贫弱国家和民族。它们的霸权、狂妄，是兽性的体现。它们的社会发展史上没有《四书五经》之类的学说，也没有什么这家那家的哲学。它们到现在也没有收手，还一直在破坏着世界和平，制造着民族动乱。这跟中国的天人合一正是相反的！天人合一如何进展，霸权主义下场如何，还是让历史来见证吧！。
有人说《西游记》里的牛魔王，其实就是《封神榜》里通天教主的座骑奎牛，真的是这样吗？
《封神演义》与《西游记》本就是两本书，两本书两个作者，两个体系，彼此串联，本就是时空大乱炖。至于说牛魔王与通天教主坐骑奎牛之间，更是风马牛不相及。 《西游记》中曾经正面写道牛魔王的真身。当时孙悟空与牛魔王大战三天三夜，彼此不分胜败，最后，牛魔王现出千丈牛身。原文道—— 牛王嘻嘻笑了一笑，现出原身，一只大白牛，头如峻岭，眼若闪光，两只角似两座铁塔，牙排利刃。
连头至尾，有千余丈长短，自蹄至背，有八百丈高下，对行者高叫道：“泼猢狲！你如今将奈我何？” 我们可以看到，《西游记》中的牛魔王是一只大白牛，长着两个铁塔一般的大角，既然是铁塔，不是弯月，可见牛魔王的角不是南方水牛的角，而是北方黄牛的角。只不过不是黄色毛发，而是白色毛发。 早在晋朝时古史中就有有关白牛的记载：越王勾践使工人以白马、白牛，祠昆吾之神。
在宋代也有白牛驮经（类似于汉代白马驮经）的故事流传。 可见，白牛虽然罕见，但自古就有，一般都用来祭祀神灵庇佑，或者代表神灵庇佑。牛魔王是大白牛，四只脚，头上两只直角。在各种版本的《西游记》电视剧中，张纪中版本最忠于原著，牛魔王应当如下图—— 至于《封神演义》中多次提到通天教主的坐骑是奎牛。 且那原文：只见奎牛上坐的是通天教主，左右立诸代门人。
什么是奎牛呢？ 所谓奎牛，其实就是夔牛。夔，是一种牛头牛身，只有独脚的上古神兽，擅能操控风雨，出入必有雷电雨雾相随。原文又道：“奎牛稳坐截教主，仙童前后把香焚。霭霭沉檀云雾长，腾腾杀气自氤氲。”后四句正是夔兽出行是模样写照。通天教主坐骑奎牛的样子当如下图： 喜欢本文就点个赞关注一下吧，老叶鞠躬致谢！。
