大家想想看，同时打赢几十个一流高手，是什么概念。之后，王重阳潜回古墓，在古墓最隐蔽的地方刻下《九阴真经》的要旨，一一指出《玉女心经》的破解之法，并在石棺中刻下十六个字——玉女心经，欲胜全真。后来王重阳抗金失败，心灰意冷，藏身古墓躲避世人，唯独林朝英一直对王重阳念念不忘。
古墓里的玉蝉是什么样子的？
谢邀。说到蝉，大家都很熟悉，夏天天热时，它趴在树上叫个不停，有时真是吵得很呐！不过小君想说的是，蝉这东西在古代，尤其是汉代，那可是很牛的一种动物，人人都敬仰之，都想成为“蝉”。“古墓中的玉蝉造型”如今最早的玉蝉发现于红山文化的墓葬中，在秦汉之前，古人墓葬里的玉蝉大多是陪葬品，它们的头部或者腹部都会打上孔，所以推测应该是墓主人生前的佩戴物，死后作为其随葬品一起下葬。
（如下图）到了秦汉，古墓中的玉蝉开始变得很多，而且，多为完整造型，没有穿孔，同时，在这个时期，玉蝉一般被发现于墓主人的口中，并不像先秦时期仅仅作为附属的随葬品。这个时期的玉蝉造型独特，眼耳都雕琢的很细腻，尤其是汉代，这完全就是玉蝉的风靡时代（如下图）各位看这只出土的汉代玉蝉，它的的背、腹两面以简练的雕工刻画出双眼、翅膀及腹部 横纹，刀法干净利落，刻线深粗且多为“斜刀”，即一面浅，一面深，这种技法就是汉代很有名的“汉八刀”。
“为什么会选择玉蝉作为陪葬物呢”之所以古人会选择玉蝉作为陪葬物，尤其作为口琀，主要是根据蝉的习性和人们的文化附会。原因一：蝉的成长小君用一幅图简要给大家看看一只蝉从幼虫到成虫的过程（如下图）蝉的幼虫从土里钻出来，然后脱壳羽化蜕变成成虫就一直栖息在树上，就好像蛇蜕皮获得新生一般，所以古人认为人死后如果口琀玉蝉也会像它一般获得“重生”。
九阴真经的创始者黄裳，最后去哪儿了？
梦露居士为你解读金庸武侠，点击关注阅读系列文章。在金庸先生笔下，有一位没有出场的神秘高人。他本是手无缚鸡之力的文弱书生，考科举当官，直到69岁那年，他才开始习武，成为一代高手。76岁那年，此人带兵打仗，却惹上了武林人士，惨遭灭门之祸。120岁时，此人武功天下第一，并留下了一本武学秘笈，引起江湖上人人争抢。
练过此秘笈之人，无不成了决定高手。说起这个人，首先要从一位传奇的皇帝说起，他就是北宋的徽宗皇帝——赵佶一、万寿道藏宋徽宗时北宋王朝倒数第二位皇帝，此人聪明绝顶，做什么都很出色。比如他玩艺术达到书画双绝的境界，自创的“瘦金体”前无古人后无来者，成为书法史上的绝唱。他唯独做不好皇帝，被人称为“被皇位耽误的艺术大家”。
宋徽宗还是一位虔诚的道教信徒，自称为“道君皇帝”，整日修道养生，期待自己能够长生不老，羽化登仙。道教创立于汉末，在漫长的发展过程中，累积下十分丰富的典籍。宋真宗赵恒也笃信道教的皇帝，他命王钦若领衔，张君房主持，搜集天下道书，汇集为四千三百五十卷的道藏，被称为为“天宫宝藏”。宋徽宗又多次下诏搜集遗书，进行编校，在天宫宝藏的基础上增补至五千四百八十一卷。
宋徽宗于政和年间将道藏交给福州镂板，称之为“万寿道藏”，这是我国第一部刊印的道藏。二、黄裳校经当时的福州市中国出版业最为发达的地区，因此宋徽宗将刊刻道藏的任务交给了福州知州黄裳。黄裳是一个老实本分的读书人，丝毫不会武功，与武林没有任何关系。他生于宋仁宗庆历四年，公元1044年。《天龙八部》结束的那一年，萧峰在雁门关外逼辽国皇帝立誓，随后自杀身亡，是宋哲宗元祐九年，公元1094年，黄裳整整五十岁，仍然没有学过武功。
黄裳负责刊刻万寿道藏时，已是宋徽宗政和三年，公元1113年，此时黄裳已是69岁高龄了。他接到圣旨刊刻万寿道藏，自然小心翼翼，不敢有误，将所有道书从头至尾逐字逐句校对了一遍。几年下来，他不仅精通道学，更从这些书籍中领悟了武功中的高深道理。黄裳无师自通，修习内功外功，竟成为一位武功高手。此时，黄裳71岁，已是一位古稀老人。
三、征讨明教宋徽宗什么都会做，唯独不会做皇帝，他任用奸臣，搜刮百姓，维修园林四处搜集奇石，花石纲令无数百姓一贫如洗，天下民不聊生。因此明教便流行开来，因为明教的志向是在行善去恶，拯救世人，因此一向以对抗朝廷为己任。宋徽宗崇信道教，自然容不下这些邪魔外道，因此命黄裳前去围剿明教。黄裳此时已是76岁高龄，却是老当益壮，毅然领兵前往。
