前文已经提到，沙僧本是一个普通的凡人，因为一个道教真人的指引，走上了修行之路，得道之后，立马就谋到了玉帝座前卷帘大将的职位。这位引荐沙僧的道教真人，必然是一个让玉帝十分忌惮的人物，才会不得已接受安插在自己身边的卷帘大将。道门当中，有这样身份且有这样话语权的人，也就只有被尊为道教始祖的三清圣人——元始天尊、灵宝天尊以及道德天尊（太上老君）了。
在《西游记》的设定中，西天取经之前，天庭之中，乃是以道教为尊。天庭之主乃是玉皇大帝，不过，玉皇大帝作为仙神之首，并不仅仅统御道教众神，同时也是佛教众神之主。这一点与大多数人的印象并不一致。毕竟在86版《西游记》中，玉帝被塑造成了一个只会钻桌底的懦弱形象，而佛教领袖如来佛祖则一锤定音，将孙悟空镇压于五行山下。
86版《西游记》截图，孙悟空大闹天宫，玉帝钻桌底然而在原著当中，孙悟空根本没有打进凌霄殿内。只在殿外与众神缠斗。当时玉帝是怎么做的呢？书中是这样写的：当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。可以看出，玉帝虽然被惊，但并没有任何慌乱，反而镇定自若地下旨请佛老来降妖。
圣旨送到之时，如来佛祖本在给众徒弟讲法，一见圣旨到来，立马对众人说：汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。这里如来使用的字眼乃是救驾，而非相助、解围等词。在将孙悟空压在五行山下之后，玉帝接见如来，向其道谢，如来的回应也很有意思：如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。
敢劳致谢？”——《西游记》第七回自称老僧，承宣命而来，如来的姿态可谓放得极低。孙悟空快要打进凌霄宝殿，玉帝的反应不是近求三清的帮助，而是远向灵山求助如来，也充分体现了崇佛抑道的意味。压下孙悟空，也为日后取经埋下了伏笔。再说回卷帘大将，身为三清安插在玉帝身边的棋子。为了打压三清的气势，玉帝自然要找机会将其远远充配。
而这个机会，就出现在蟠桃胜会之上。在这样一个重大的场合里，卷帘大将犯下了失手打碎玻璃盏的错误，尽管玻璃盏并不算极端珍贵，但却有“惊动圣驾”的失仪之罪。玉帝本意将其处斩，但因为赤脚大仙出面说好话，加之并不想彻底得罪三清，最终选择将卷帘大将贬下凡间，并且每七日要受飞剑穿胸之苦。 04矛盾的沙僧沙僧自愿加入取经队伍，只因为观世音菩萨曾经向他许诺：你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。
那时节功成免罪，复你本职，心下如何？——《西游记》第八回然而出于根底里的道教血液，这位曾经的卷帘大将本质上并不愿意取经成功，却又拗不过自己夹在佛、道两派之间的命运。于是干脆选择了出工不出力，平时只干些牵马的闲事，两边都不得罪。86版《西游记》截图这也是为什么出场时曾和猪八戒打得天昏地暗，本领着实不低的沙僧，在整条取经路上，唯一的战绩只是打死了六耳猕猴座下假冒自己的猴精。
如果哪吒、杨戬、孙悟空三个一起打上凌霄宝殿，天庭拦得住他们吗？
谢邀请！一个孙悟空就把天庭闹得够呛，若不是玉皇大帝下旨去灵山搬救兵，把如来佛祖请来，可能那个玉皇大帝的位置，真得会让孙悟空坐上一坐。孙悟空乃天地间一灵猴，巨石幻化而生。孙悟空勤奋好学，从菩提祖师那里学得一身本领。一个筋斗云就能达十万八千里，还具有七十二般变化。孙悟空在大闹灵霄殿时，被太上老君的金刚圈撞晕，被天庭拿下，接着又被投入太上老君的炼丹炉中炼了七七四十九天。
炼就一身金刚之躯和能看透万物的火眼金睛。加上又从东海龙王那里取得一件宝物，乃是东海的震海之宝，能大能小，又名如意金箍棒。二郎神杨戬也非等闲之辈，他又名二郎真君，是玉帝外甥。他也会七十二般变化，和孙悟空不相上下，两人曾经大战数百个回合都没分出个高低。杨戬有三只眼，第三眼能看透世间万物，可照妖。关健是他还有很多法器兵器，像三尖两刃刀，能挑能刺；大阿剑锋利无比，能斩万物；开山斧，威力巨大，能劈山；赶山鞭，一挥天崩地裂，山摇地动，能让山脉顺着鞭势移动。
