假如赵家三郎赵光义遵守这个盟约，历史上就没有宋真宗了。这是施耐庵故意遗漏宋真宗，隐写金匮之盟的深意所在。金匮之盟约定，赵光义之后，是老四赵廷美做皇帝，然后，再把皇位传回给太祖系。但是，赵光义不孝，违背母亲盟约，把皇位传给了自己的三郎赵恒。也就是说，因为杜太后的金匮之盟，迁转了北宋皇位传承世系，这就是“杜迁”。
杜迁这个人物原本是有原型的，不过，在《大宋宣和遗事》中写的是摸着天杜千，是千万的千。施耐庵为了隐藏这段历史，便改做“杜迁”。而施耐庵又没有完全舍弃“杜千”，塑造了一个宋万。杜迁上应地妖星，宋万上应地魔星，两人合起来就是“妖魔”，洪太尉误走妖魔的“妖魔”。金匮之盟原本约定老三之后是老四继位，所以，赵廷美曾经以造反的方式争取储君之位。
赵老四没有如愿，但书中却有“欲保四”暗示，老四还是得到了很多支持，并且夺位成功了。不过，这个“欲保四”要保的不是赵家老四，而是朱元璋的老四燕王朱棣。因而，施耐庵又以故意遗漏宋真宗，含糊其辞地说太宗把皇位传给了太子，紧接着就是赤脚大仙宋仁宗接位。文本逻辑所表述的意思，就是宋太宗把皇位传给了孙子。北宋历史上没有立孙子做皇帝这件事，所以，这段话中便隐藏着朱洪武立孙子朱允炆做皇帝的历史，这就是“孙立”。
“孙立”之后，便出现了瘟疫，这才引出了妖魔出世。于是，洪太尉在龙虎山伏魔之殿放出了妖魔，《水浒传》故事隆重开篇。书中写道：不因此事，如何教三十六员天罡，下临凡世，七十二座地煞，降在人间。哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷。杜迁、孙立领衔七十二地煞出场，是《水浒传》故事的缘起，也是这部书的总纲。杜迁是梁山第一任寨主赵匡胤是霹雳大仙，他也是张天师。
宋太祖曾经做过“殿前太尉（殿前都点检、检校太尉）”，掌管过禁军，他就是洪太尉、高太尉。朱洪武也隐藏在书中，“开篇引首”中赵匡胤出世的那段文字，是《宋史》、《明实录》的综合点化，“太祖武德皇帝”也是由宋太祖、明太祖的谥号提炼合成。朱洪武自谥“高皇帝”，他也是高太尉。张天师的形象是牧童，正是朱元璋做放牛娃的写照，第一个明出场的地煞朱武，加上洪太尉就是朱洪武。
梁山地煞前三名说的也是“孙立”，那就是“朱皇孙”。因为“杜迁”、“孙立”，导致妖魔出世，这些妖魔便都是赵匡胤、朱洪武放出来的，故而，在伏魔之殿的这段描述中，分别隐藏了赵九重、朱重八。书中也有很多处这样的暗示隐写，梁山好汉都是皇帝的禁军。这一切，都是杜迁、孙立引出来的故事。所以，杜迁曾经做过梁山第一任寨主，暗喻了北宋历史。
而梁山隐喻明朝的“孙立”，则是以朱贵当先，以《水浒传》中的种种细节解读，朱贵疑似梁山的开山之主。说朱贵疑似梁山首任寨主，是暗写，杜迁是梁山第一任寨主则是明写。王伦在庆贺林冲入伙的酒席间，蓦然寻思：我却是个不及第的秀才，因鸟气，合着杜迁来这里落草；续后宋万来，聚集这许多人马伴当。合着，就是跟在后面的意思，杜迁先上了梁山，王伦是后面才来的。
这层深藏的寓意，我也解读过多次了，不再重复细说。杜迁是梁山第一任寨主，解决了这个问题，晁盖之死的疑案也就迎刃而解了。更为重要的是，杜迁做寨主，引出后面的三任寨主，是《水浒传》的终极谜底，施耐庵揭示了王朝灭亡的终极命运：因为杜迁，原本只能做“王”的人轮流做了皇帝，因而改朝换代，断送江山。从这层隐喻来讲，杜迁是梁山故事的开山鼻祖，《水浒传》写的就是皇位争夺战。
梁山的后三任寨主写的都是皇帝，比如王伦。林冲初到梁山，见聚义厅上坐着三个好汉，中间是王伦，两边是杜迁、宋万，王伦是“妖魔”拥立的皇帝。王伦这个人物，被读者误读、弱化，其实，施耐庵在“白衣秀士王伦”这五个字中，隐藏着一个“皇”字。这个隐喻出自一段真实的历史，那就是道衍和尚（姚广孝）给燕王朱棣献投名状，以一顶白帽暗示朱棣可以做皇帝。
晁盖不想让宋江当接班人，宋江是如何坐上梁山第一把交椅的？
晁盖和宋江的关系，其实是经历了几次大的变化的，直到中箭弥留之时，晁盖才下定了不把水泊梁山头把交椅交给宋江的决心。说起来，晁盖和宋江先后上水泊梁山落草为寇都是因为同一件事，就是晁盖吴用等人劫取了大名府梁中书给他的老丈人蔡京的生日礼物——价值十万贯的“生辰纲”。晁盖等人劫取生辰纲之后本以为是按照吴用的计谋“智取”可以做到神不知鬼不觉，其实，事实证明，吴用的计谋往往是有漏洞的，天衣无缝的计谋除了害人的阴谋之外，几乎都是漏洞很多，遗患无穷。
