“东方不败”就是：东方的战神传说。（十）向问天——此名极佳，既有李太白“青天明月来几时，我今停杯一问之”的天真，又有苏东坡“把酒问青天”的闲逸，更不乏谭复生“我自横刀向天笑”的豪迈。然而推本溯源，必本于屈原之《天问》。向问天与屈原，余皆不论，其愚忠似之，其以妾妇之道事君又似之。（十一）穆念慈——有人说名字取自《尚书·大禹谟》“帝念，念慈在慈。
”这种说法并不正确。首先，全部《尚书》（包括所谓《伪古文尚书》）都无“念慈在慈”四字，有的是“念兹在兹”四字，兹，此也。也即“念念不忘”的意思，这和穆念慈的名字是风马牛不相及的。念慈者，怀念母亲也。古时称父亲为家严，母亲为家慈。《射雕》全书都没有写念慈的父母是谁,但是由于铁心兄的收养,她总算是有了父爱,所以更怀念其母的爱。
（十二）柯镇恶——《世说新语》：“桓石虔，小字镇恶”。柯之高足郭靖那句掷地作金石声的“为国为民，侠之大者”，也模仿自《世说》：“刘真长，党同伐异，侠之大者”。（十三）张无忌——‘无忌’就是百无禁忌的意思，父母望他无灾无难，平安吉祥。哪知事与愿违，张无忌的童年、少年却是多灾多难，艰苦备尝（林平之、游坦之二名也与此相似）。
历史上叫做无忌的人很多。有一副对联很出名的：“蔺相如、司马相如名相如实不相如；魏无忌、长孙无忌、彼无忌此亦无忌”。魏无忌是战国时信陵君之名，长孙无忌则是初唐名相。（十四）武修文、武敦儒——《神雕侠侣》中的武氏兄弟乃大理武三通之子。修文的意思是：修明文教。《尚书·武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文。
”敦儒的意思是敦厚儒雅。南宋有词人朱敦儒。命子名为“修文”、“敦儒”，本冀其文雅；但二子都只是赳赳武夫，真的和自己名字的含义大相径庭。（十五）胡一刀——名字像人一样粗豪，有“大刀向鬼子们头上砍去”的神勇强悍。且有杂文家以“胡一刀”为笔名者，我看过他的几篇文章，还好，没有玷辱此好名好姓。此名可有两种解释：（一）胡乱一刀，那就成了“黑旋风”李逵之流亚，一时兴起，抡起板斧，胡砍一通。
（二）“胡”又是疑问词，涵义就变成了：世事太过复杂错乱，那里是一刀所能解决的呢？稍稍染有哈姆雷特的哲思：“默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？。谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲，压迫者的**。要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？”PS ：答案来自网络，仅供参考。
《倚天屠龙记》中为什么阳顶天要传位给谢逊而不是白眉鹰王？
谢逊是阳顶天之下的双十四王之中最适合当教主的人选，他身上具备众多的优点，不管是白眉鹰王殷天正也好，还是杨逍范遥或者其他三王都不能比拟的。金毛狮王谢逊不管是胸襟还是见识都远超殷天正，完全担得起教主的担子，从能力上来讲，他是最适合的教主人选。一其实在教主阳顶天“失踪”之后，最被明教教众看好的接替教主之位的人选是杨逍。
首先，杨逍是明教的光明左使，论地位是一人之下万人之上。其次，阳顶天在世的时候把镇教绝学乾坤大挪移层传授给杨逍一部分。但是凭借这两点，在很多人看来，这几乎就是阳顶天释放出的足够明显的信号。甚至包括杨逍自己估计也是这么认为的。论武功，除了阳教主之外也之后右使范遥能和自己相提并论，但可惜范遥为情所伤，在阳教主失踪之后也消身匿迹，离开了明教；论地位，四大法王的名次都排列在他之下。
虽然杨逍这么想，但其他人并不这么认为，只要一天没有看到教主的遗命，这件事就永远只能是理论不是现实。所以争来抢去，杨逍最多也只能是教主的代理人，却不能光明正大地行使教主的诸多权利。在众多明教高层争权夺势不停歇的时候，只有一个人没有参与其中，众人皆醉我独醒，谢逊是那个唯一保持清醒的人。你看，范遥离开明教，紫衫龙王离开明教，白眉鹰王干脆自创天鹰教，韦一笑和五散人以及杨逍之间，谁也不服谁，从来就没有停止过内斗。
要说谢逊，论地位不如左右二使，论武功别说双使，就连在四大法王中，也都不是最拔尖的存在。可为什么小昭和张无忌在光明顶密道中见到阳顶天的遗体，发现了阳顶天的遗书上写明，在他死后，明教教主的位置有谢逊代替。阳顶天虽然不能说是明教有史以来能力最强武功最高的教主，但在看人这件事上，绝对是最准的那个。他看中谢逊不会是无的放矢，肯定是有原因的。
