从小聪明清秀，父母对她爱如珍宝。5岁上学，6、7岁母亲早亡，10岁师从贾雨村启蒙。 林黛玉与贾宝玉青梅竹马，脂砚斋说“二玉近中远”“实远之至”。绛珠还泪的神话赋予了林黛玉迷人的诗人气质，为宝黛爱情注入了带有奇幻元素的罗曼蒂克色彩，同时又定下了悲剧基调。 贾宝玉，前世真身为赤霞宫神瑛侍者，荣国府贾政与王夫人所生的次子。
因衔通灵宝玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉，贾府通称宝二爷。他是大观园女儿国中唯一的男性居民。 贾宝玉自幼深受贾母疼爱，游于温柔富贵乡，专爱作养脂粉，亲近家里姐妹和丫鬟；他与林黛玉青梅竹马，互为知己，发展成一段世间少有的纯洁爱情。 为了报答天恩祖德，也为了尽快了却尘缘，他以高魁贵子重振家业。最后情极而毒，悬崖撒手，跟随一僧一道出走，回到青埂峰，“究竟是到头一梦，万境归空”。
《红楼梦》中所说的“金玉良缘”的象征是薛宝钗的金锁和贾宝玉的通灵宝玉，“木石前盟”是指开篇神话中神瑛侍者和绛珠仙子的“还泪之说”。《红楼梦》中林黛玉前身是西方灵河岸上的一棵绛珠仙草，贾宝玉的前身是补天石，亦即神瑛侍者。 神瑛侍者每天用甘露灌溉绛珠草，使仙草既受天地精华，又受雨露滋养，于是脱掉草胎木质，修成女体。
后来神瑛侍者下凡造历，绛珠仙草决定也下凡为人，用一生的眼泪偿还神瑛侍者的甘露之恩。扩展资料： 《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品，《好了歌》和《红楼梦十二支曲》提示着贾宝玉所经历的三重悲剧。作者将贾宝玉和一群身份、地位不同的少女放在大观园这个既是诗化的、又是真实的小说世界里，来展示她们的青春生命和美的被毁灭的悲剧。
作品极为深刻之处在于，并没有把这个悲剧完全归于恶人的残暴，其中一部分悲剧是封建势力的直接摧残，但是更多的悲剧是封建伦理关系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的，是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的人生悲剧。黛玉的前身是绛珠仙草,宝玉的前身是补天石(亦即神瑛侍者)。《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 ”中有这样一段描写： 西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神 瑛侍者, 日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月。
后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳 , 渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙 子案前挂了号。警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此倒可了结的。
那绛珠仙子道:`他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他, 也偿还得过他了。这就说明了“林石前盟”的来由。相信看过红楼梦的人都知道，关于红楼梦有一个传说。传说女娲练天的时候留下一块石头，而她补完天之后不知道过去了多久，他想看看这世间的繁华，便让路过自己庙宇的和尚将补天留下的一块石头带入了凡间，过了几十年后再将石头带回来。
而石头回来之后，在石头上表面写满了字，和尚再将石头上表面的字抄录下来，就是出现了《石头记》这一本书。其实《红楼梦》就是《石头记》改名而来的。《红楼梦》曾经也有很多的名字，而且《红楼梦》这个名字曹雪芹一开始取得。曹雪芹给他取的名字为《金陵十二钗》。还有红楼梦，也曾有其他名字，还叫过《情憎录》《风月宝鉴》。
对于看过红楼梦的网友，都知道红楼梦中有金陵十二钗，可能曹雪芹就是因为这个十二女生才取得这个名字吧。 其实吧，这几个名字基本上都可以说得上是曹雪芹自己想的。因为红楼梦的原名石头记全名应该是叫做《脂砚斋重评石头记》。但是《石头记》这个书名是由作者曹雪芹和脂观斋老先生共同确定的。 而红楼梦之所以会被命名为红楼梦，也正是因为程甲本中的第五回中的红楼曲，奠定了整本书的悲剧基调。
识奇识宝是检石藏石的功夫，请玩奇石的老铁们看看上面有哪些奇特的画面？
玩石就是要玩出一种奇特，玩出一种境界来，在寻找石头的过程中就找到他的价值所在！我有个朋友为了得到一个小的在不能小的钱币石，也就一厘米左右。（钱币石是内蒙古特产，玛瑙石质，因石上有象古代铜钱币一样的纹饰而得名）。他在一堆小石中发现了最爱，怕卖主发现这块小石头的价值点，连没有价值的一堆石头都买下！还乐此不疲地见朋友就让看他这块石头，象极了修行的佛陀，更奇的是周边还有象字的六个点。
