张紫阳真人淡泊名利张紫阳真人保护金圣宫娘娘，是怕他“有坏人轮，后日难与国王复合”，可见他有一颗大公无私、善良正义的心。他收走棕衣后，孙悟空按照惯例挽留，让朱紫国国王等拜见称谢，不想被他婉拒了：“不劳，不劳。”然后他直接就走了，毫不拖泥带水。这种淡泊名利、不求汇报、无私奉献的情怀，还真不是一般的神仙能比的。
孟姜女为何哭长城？真实的历史是怎样的？
孟姜女哭长城是我国流传已久的民间故事，反映的是底层劳苦人民的悲惨故事，孟姜女施展她的绝世哭功，控诉统治者的残暴，那哭声惊天动地，把长城给活生生的哭倒了，那么孟姜女为何要哭长城，真实的历史又是怎样的呢？关于孟姜女哭长城的传说各地区有着不同的版本，其中流传较广的一种版本是这样的。孟姜女是陕西人，她与同乡范喜良两情相悦，并结为连理，但在太庙成婚之际，范喜良却被官兵抓到山海关去修长城，范喜良一去多年音讯皆无，孟姜女思夫心切，在一个寒冷的冬日，孟姜女决定去山海关寻夫，给他捎去寒衣，可当她到达山海关时，却得知范喜良因修长城劳累而死，就埋在长城脚下，孟姜女闻讯悲痛欲绝，失声痛哭，那哭声天地为之动容，长城为之倾倒，孟姜女找到了丈夫的尸骨重新进行掩埋，然后自己投海自尽。
当然了这只是民间传说而已，其实历史上的孟姜女和秦始皇毫无关系，据专家考证，历史上孟姜女的原型是春秋时期的齐国人，最早见诸于《左传》，里面记述公元前549年，齐庄公攻打莒国，将军杞梁当先锋，不幸战死沙场，齐庄公在归国途中碰巧遇到了杞梁的妻子，齐庄公本想就地进行吊唁，但杞梁妻子认为不合礼仪而婉言拒绝，齐庄公只得到杞梁家吊唁。
由于《左传》的故事比较简陋，既没有哭，也与长城不沾边，后来经过人们不断地口口相传，以讹传讹，对这个简单的故事继续不断地丰富和演绎，使得原来的故事变了味，特别是随着历史进程和风俗不断变化，孟姜女的故事也随着变异。战国时盛行哭调，当时的文献《礼记.檀弓下》对这个故事添盐加醋，其记述为“其妻迎柩于路而哭之哀”，首次提到了杞梁的妻子得知丈夫阵亡后嚎啕大哭，令人动容。
西汉时期则盛行阴阳五行、天人感应之说，在此时的《说苑.立节》中又有记载“其妻闻之而哭，城为之阤，隅为之崩”，这篇文章认为以前杞梁的妻子哭的力度还不够大，哭就要哭狠一点，要惊天动地，要泣鬼神，干脆让她把齐国的城墙给哭倒了，比狮吼功还要厉害。其后的《烈女传.贞顺》还要继续加码，认为孟姜女哭的质量、效应还不高，在里面描述让她整整哭了十天，眼泪都哭干了，几乎哭出了精华。
到了隋唐，盛行乐府说唱，乐府中有送寒衣一说。隋唐时故事就发生了重大转折，杞梁妻子哭倒城墙的时间往后推了几百年，由春秋时的齐国挪到了秦朝，由哭倒齐城墙到哭倒秦长城，原本无名无姓的杞梁妻变成了孟姜女，男主人公逐渐演变成了范喜良，可见孟姜女哭长城是在长期的文化演变中逐渐丰富起来的。唐朝的《同贤记》更是对孟姜女的故事进行了全面的完善，说范喜良在秦始皇时期在北方修筑长城，因不堪其苦私下逃走了，在逃亡路上误入孟家后园，看见了正在池中洗澡的孟姜女，看到了不该看的地方，两人又一见钟情，于是喜结连理，在当晚就被抓走继续修长城，不料被官兵打死，孟姜女很久不见丈夫归来，就给他去送寒衣，孟姜女得知丈夫死后，在城墙下痛苦，致使城墙崩塌。
这篇文章以此来指责秦始皇的暴政，在指责秦始皇的同时，也是在暗讽隋炀帝杨广开挖大运河时的劳民伤财。这样一传就是一千多年，成为最终版本一直传到现在。元朝时期文艺创作相当的繁荣，艺术家们更是脑洞大开，对孟姜女的故事进行了无限的放大，几乎是天马行空，说孟姜女哭倒长城，秦将蒙恬大怒，将孟姜女“悬之百尺长竿，令人射杀”，还有说秦始皇想娶孟姜女为妃，孟姜女不从，自杀而死，死后冤魂到阴曹地府告状，历数秦始皇30大罪状。
从大唐名将到托塔天王，李靖是如何一步步走向神坛的？
大家好，珍珍儿的新新今天为大家聊聊大唐名将李靖是如何一步一步成为托塔天王的神坛的！隋朝末年，因为皇帝的昏庸，各地均有义军举起大旗反叛，大家的理想都是希望能够建立一个新的王朝，停止被剥削的命运。后来大家也知道，十几路诸侯中，最后只有李家建立了大唐王朝，开始了二百多年的统治。而在一统江山的过程中，李靖的贡献又是最大的，可以说 唐朝有百分之六十的江山都是由他打下来的。
