根据张无忌的表现，九阳神功是一门防御力极强的内功心法，而且虽然写在佛经之上，却更像是道家内功的运功法门，张无忌神功大成之后，学什么武功都特别快，几个时辰学会明教镇教神功乾坤大挪移，瞬间学会龙爪手，几遍就领会太极拳太极剑……，如此种种和小无相功何其相似，所以有人猜测斗酒僧就是虚竹，而就九阳神功就是小无相功的升级版。
金庸笔下的小无相功，到底是怎样一种武功？
个人理解：既然有小无相之说，那就应当有无相之说，既然有"无相”之说，那就有“有相”之说。而查遍诸籍，无相一词应当出自佛家，这与书名《天龙八部》暗暗相合。《金刚经》云：见诸相非相，即见如来。又曾闻佛本无相，以众生相为己相。这又与鸠摩智演化少林七十二神功有暗合之意。从这方面分析，可能是金庸借佛家无相之名而设计出来的一门武学，这也是扫地僧虽不是逍遥派的人，但一看鸠摩智出手就知道他练的是小无相功的缘故。
正因为是因为是小无相功，还没真的达到无相的地步，所以能被人认出来。当然，因为没有达到无相，肯定还有其他缺陷，所以才有琅苑福地收集天下武学的行为，欲以天下武学之“有相”，来演化“无相”，使之“小无相”功真的达到“无相”。综上分析，小无相功是无相功的缺陷版，而无相功应当是一种没有武学的武学，他只是一种载体，就象是一面镜子，而慕容家族的斗转星移可能也是这一武学的分支。
《天龙八部》中的小无相功是什么等级的武功？
小无相功是金庸武侠小说《天龙八部》中「逍遥派」的一门内功，威力强大。其主要特点是不着形相，无迹可寻，只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力无比，可以模仿别人的绝学甚至胜于原版，没有学过此功的人很难分辨。逍遥派的武功，和萧峰的「降龙十八掌」和段誉的「六脉神剑」这些绝世的武功不相伯仲，逍遥武功源于道家，而后者源于段氏，起点虽不同，确有殊途同归异曲同工之妙。
「小而无相」小才能无迹可寻，所以「小」字标头。两种神功皆与心脉血气相连，都是锻炼小指手少阴心经为主，从外观看，殊难分辨。小无相功若演化至极境，威力奇大，不过此功既称为小无相，加上一个小字。指明毕竟仅为道家高深之内功之初阶，以之运使道家功夫与别家功法，确可得心应手，但此功未能尽臻其妙。1.讲究清静无为，神游太虚2.小无相功的威力决不在任何少林绝技之下“小无相功”是道家之学，讲究清静无为，神游太虚，较之佛家武功中的“无住不着”之学，名虽略同，实质大异。
虚竹听鸠摩智自称精通本派七十二门绝技，然而施展之时，明明不过是以一门小无相功，使动般若掌，摩诃指、大金刚拳等招数，只因小无相功威力强劲，一使出便镇慑当场，在不会这门内功之人眼中，便以为他真的精通少林派各门绝技。实则七十二门绝技中，般若掌有般若掌的内功，摩诃指有摩诃指的内功，大金刚拳有大金刚拳的内功，泾渭分明，截不相混。
这虽非鱼目混珠，小无相功的威力也决不在任何少林绝技之下，但终究是指鹿为马，混淆是非。3.精微渊深，可据以运使各家各派武功那老僧微现惊异之色，说道：“少林寺中也有人会‘小无相功’？老衲今日还是首次听闻。”鸠摩智心道：“你装神弄鬼，倒也似模似样。”微微一笑，也不加点破。那老僧继续道：“小无相功精微渊深，可据以运使各家各派武功，以此为根基，本寺的七十二绝技，倒也皆可运使，只不过细微曲折之处，不免有点似是而非罢了。
”4.道家高深内功小无相功若练到大成，原本威力奇大，不过此功既称为小无相，加上一个小字。指明毕竟仅为道家高深内功之初阶，以之运使道家功夫，确可得心应手，但用之于别家功法，不免凿衲，未能尽臻其妙。5.以“无相”两字为要旨，不着形相，无迹可寻他可不知这小无相功博大精深，又是道家的武学，大殿上却无一个不是佛门弟子，武功再高，也不会去修习道家内功，何况“小无相功”以“无相”两字为要旨，不着形相，无迹可寻，若非本人也是此道高手，决计看不出来。
