微子启、微子衍与纣王都是皇子，皇宫设有专门负责培养皇子的机构，基本上都是一对一的教授，因此，纣王他们从小接受的应该是最优质的教育。而女娲作为上古有功德的神女，负责皇子们教育的老师，在日常的课程中肯定会讲到。因为进入皇宫作为培养太子的老师，在各方面都是优秀的，不可能不知道女娲是上古神女，对女娲的功德也定然知晓。
可作为皇子的纣王为何最后一问三不知呢？因为纣王不是个好学生，上课的时候没有认真听讲。培养皇子那是要博古通今，课上老师自然是讲过的，而纣王没有听。或者是纣王压根就不喜欢学习，你想啊，纣王一个人可以托梁换柱，哪的需要多大的力气啊。也许纣王天生具有神力，但也不排除他从小喜欢舞刀弄枪练就了强于他人的力气。如果一个从小喜欢练武的人，那么自然对文化课的学习就不会有太大的兴趣了。
而封神里纣王的杀伐心也比较重，不论何处发生祸乱都是以征讨应对，从来不采取安抚之类的措施。比如武成王黄飞虎叛变，纣王立马就是提刀取披挂以武力解决。直到天明，当驾官启奏：“黄飞虎反了，现在午门请战。”纣王大怒，借此出气：“好匹夫！焉敢如此欺侮朕躬！”传旨：“取披挂！”九吞八扎，点护驾御林军，上逍遥马，提斩将刀，出午门。
——《封神演义》·三十回·周纪激反武成王再比如冀州候苏护公然反叛，纣王也是下令前去剿灭，如果是派一个能言会道的文臣前去安抚，那效果肯定不一样，尤其苏护是个犟毛驴喜欢顺着捋。朝歌里凡事被纣王杀害的，百分之九十九都是文臣，像梅伯、杨任、夏招以及杜元铣……所以说，纣王是一个爱武不爱文的人，这和他的性格有关。
女娲是上古神女对人间有莫大功德，这些知识只会出现在文化课里，而不是刀枪棍棒斧钺钩叉。纣王对文不感兴趣因此也不会用心的去学，不学的话肯定不知道了。还有一点也是纣王不知道的原因，商容建议去女娲宫降香是纣王七年。乃纣王坐上君主之位的初期，这个时候正值风调雨顺国泰民安，四夷拱手八方臣服。坐拥天下太平的纣王自然不会把任何人放在眼里，普天之下莫非王土，一个女娲又能耐我何！我们再来看下纣王的那句反问：“女娲有何功德，朕轻万乘而往降香？”语气中明显流露着藐视与不服。
或许纣王知道女娲是神女，也知道女娲的对人间的功德，这里之所以反问商容是明知故问，有意想彰显一下自己的地位。难道区区一个女娲，比管理天下八百诸侯的我还要高大吗？但是，在商容说出女娲补天的事迹后，纣王马上认怂了。心知自己再厉害还没能力补天，所以乖乖听从了商容的建议。综合上述分析，纣王不知道女娲是上古正神的原因，总结起来有以下两点，一是纣王爱武不爱文是真的不知道，二是明知故问装作不知道想借此欲与女娲试比高。
《封神榜》中一个细思极恐的细节，纣王为何要去女娲宫进香？
呵呵，这个问题，我估计许仲琳他老人家自己都回答不了…在《封神演义》的开篇，作者就皆尽辞藻形容了一下商朝的威武，恰逢女娲寿辰，老臣商容就建议纣王去女娲宫降香，纣王对于商容的提议还是表示疑惑的，他问女娲何德何能居然得让我这真龙天子亲自去祭拜，商容就说女娲当年补天救万民于水火，恰逢她的生日你不给买蛋糕也就算了，怎么也得过去表达一下感激，这样也可以为万民祈福啊。
纣王心想此言有理，就下旨让人们准备一下，咱们去女娲宫降香去。到了女娲宫时纣王看见了女娲的圣像，他顿时对一尊雕像产生了一见钟情的感觉，于是春天荡漾，灵感迸发，随即题诗一首，诗的大意是女娲你好美我要娶你回去让你来侍奉我。商容看见这首情诗劝纣王赶紧擦了吧，让百姓看见影响多不好，纣王表示我就不擦，女娲这种姿色得让世人感觉到才行，这也是万民之福啊。
百官也不敢多言，众人返程。当女娲降临时看见这首情诗觉得她的神格受到了侮辱，于是决定对纣王进行制裁。从这里开始，许仲琳的逻辑就出现了问题，当女娲要对纣王发功时，却被殷郊和殷洪的红光所阻碍，女娲揉了揉眼睛，发现纣王还有二十八年气运，气数未尽自己也无法对其下手，于是十分不爽的放弃了行动。那么问题来了，以女娲的水平，想制裁一个凡人还得考虑到他自身的气数？那我们是不是可以理解只要一个人的气数未尽，就算头被砍了也死不了呢？所以这样一来女娲当初要制裁纣王的“豪言壮语”未免太不缜密，身为大神的她居然会气到连这么重要的点都忘记？或者说，女娲本身水平就很差…接着往下看，女娲回宫时招来了轩辕坟三妖，让她们下界去祸害纣王。
那么这里就有出现了问题，小说中的纣王本就好色嗜杀，就算三妖不来，纣王就不杀不嫖了？更有意思的是，三妖下界美其名曰祸乱君心，但她们究竟怎样祸乱的呢，呵呵，我想更多时候是和纣王欢愉在床榻之间吧。妲己等人在宫中时长吃人，要报复纣王为什么不直接把他吃了或者吸干他的精气，非要耗尽纣王这二十八年气运。而女娲已经知道商朝仅有二十八年的存活时间，那么就算不放三妖下去，二十八后纣王也一定会完。
所以，读到这里不知道是作者的逻辑出了问题还是女娲出了问题。后来我们知道，商纣大战其实就是在给截阐大战提供阵营，在三妖的手段下，不是封神榜上有名之人得以归位，或许以加速封神的角度去理解三妖作用的话比让她们祸乱君心更能站得住脚。但无论如何，许仲琳的《封神演义》开篇的一些列铺垫实在是牵强的很，所以封神的故事看似始于纣王YY女娲，实则这个原因丝毫没有说服力。
同样是古典小说，《水浒传》在这一方面的处理就比《封神演义》高明的多。我们知道《水浒传》在开篇先是说了梁山108将都曾是伏魔之殿的妖星，由于洪信的倔强不小心把他们都放了出来，那么妖星在人间转世后定然要再次重逢。因此通过妖星互有感应的理论能解释不少事情，在这个大前提下，秦明全家被杀可以妥协、扈三娘全家被杀可以妥协，甚至因为天满星要和其他星宿聚合，让一个四五岁的孩童白白断送了性命，也是那么的理所当然了。
《封神演义》十二圣人中，为何只有女娲娘娘留在人间繁华之地？
《封神演义》中，十二圣人包括：鸿钧老祖、老子、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人、昊天上帝、西王母、火云洞三圣皇和女娲娘娘。这十二圣人都有自己的洞府或宫殿，如鸿钧老祖的紫霄宫，昊天上帝的天庭。但在小说的开头有写到，女娲娘娘去火云洞向三圣皇朝贺，然后回到女娲娘娘庙，这才发现了纣王题在墙上的诗。于是有人说，女娲娘娘住在女娲娘娘庙，留在人间。
果真如此？当然不是。众所周知，女娲娘娘不仅抟土造人，而且炼石补天，既是创世神，又是始母神。所以百姓纷纷建女娲娘娘庙，以香火供拜。女娲娘娘既然受人间香火，必定要不时地巡视人间，帮百姓排忧解难。她诞辰那天，先去火云洞向天皇伏羲祝寿，再回朝歌最大的女娲娘娘庙受香火，不料见到了纣王的题诗，满怀怒火。因此，女娲娘娘不是留在人间的圣人，她是妖族始祖，住在娲皇宫。
