另外，被充军的犯人遇到战事，首先成为炮灰。想法再狂野点，野外被野兽吃掉也不稀奇。情况四丨发配犯自杀也会有好死不如赖活着。不过，人有受不了痛苦折磨的时候，而且漫漫长路满眼都是绝望。更不是每个人都经过绝苦生活。有些犯人被折磨生不如死，最后一了百了的自然会有。再难的生活，也存在希望，或多或少。发配到云贵之地的犯人，虽然苦，但有机会存活下去。
极南边陲，少数民族很多，汉人相对少，一般相互冒犯的意外事件少些。发配犯为什么不逃跑？如果能逃掉，如果逃有用，古代就不会有发配刑罚。社区生活中能活下来都比上炕费事，逃往荒芜的千里无人区，真是长本事了。那早晚温差冻不死？食物没找到，先成了野兽的食物。看过文章，年代大家猜哈。犯人从新疆逃回东部，自从那啥所成立以来，历史上只有一个人没死在穿越荒漠的路上。
何况更遥远的古代？当然，凡事往往有例外。古代发配犯确实有成功逃掉的，不过那也是在东部沿海一岛上。曾有几个人游了几十里跑掉了。小编陈词古代发配犯人，看似朝廷仁义，还要感谢皇恩。实际上结局一样很惨，能活下来都是汉子。说一千道一万，做一个良民才是最靠谱的。好人有时可能吃点小亏，但去害你的人也最少。还有，如果我们是大学教授，就会极少和流氓有交集。
服刑人员在监狱劳动时突发脑出血死亡，他的家属可以要求赔偿吗？
可以的，但这不是赔偿，应该是补偿吧。有这样一个真实的案例。服刑人员詹某某，55岁，因犯开设赌场罪被判处有期徒刑2年半。詹某某身体很好，改造热情也高。入监1年多，一贯表现良好。和其他55岁以上服刑同犯一样，平时监区卫生员一日两次为其测量血压、体温，未见异常。一天早上吃过饭后，他突然感觉不舒服，在餐厅坐位上动不了了。
同伴们一边扶住他，一边马上报告警官及卫生员。这时他已面无血色，不会说话，同时把早上吃的东西全吐出来了。警察紧急呼叫来了监狱医院大夫，上下联动又及时呼叫来了120救护车紧急转送地方医院抢救。经诊断其患了脑溢血。在地方医院，监区及监狱派出多名警察看护侍候他，为其接屎倒尿，喂吃喂喝。经过两次开颅手术，詹某某的病情还是没有好转。
其家属赶来后，一是非常感谢监狱旳人道救治、悉心关怀、精心护理；二是遵从主治医生的诊断结论，要求放弃治疗。因为再继续救治已经意义不大了。在詹某某住院的一个多月里，监狱承担了其住院、治疗费用十多万元；詹某某去世后，经与家属协商，监狱还给付了其家属一定的费用——这个案例，充分彰显了现代监狱以人为本、生命至上的人文理念；也生动地诠释了党和政府改造人、拯救人的监管改造政策。
“人间地狱”宁古塔，是古代流放女犯人的地方，到底为何如此可怕？
宁古塔不是一座塔，而是一个地名，在今天的黑龙江省牡丹江市海林市长汀镇古城村。现在当地还有一个宁古塔将军旧址和宁古塔历史文化博物馆。宁古塔也不是一座监狱，流放过去的人，就是在当地生活，但是却是奴隶身份，日子过的很惨的。不像我们想象的那样，要蹲到监狱里。宁古塔也不是专门流放女犯人的地方，男人，女人，老人，小孩，官员，文人，罪犯，只要皇帝乐意，统统都可以流放到宁古塔。
为什么宁古塔会成为流放犯人之地？宁古塔到底有什么可怕的？为什么会被人称为“人间地狱”？今天我们来好好聊一聊。为什么宁古塔这么可怕？首先，宁古塔在当时是苦寒之地，环境恶劣，还有大片未开发的原始部落流放，作为一种刑罚，必然是让你去吃苦的，不可能把你流放到一个经济发达之地。早起的时候，朝廷流放犯人选择的都是南蛮之地，但是到了清朝的时候，南方已经被完全开发，成为经济发达之地，自然不适合流放。
那清朝就选择了自己的老家，龙兴之地东北。宁古塔位于东北边陲，但也不是最北边。这个地方，方圆百里都是深山老林，人迹罕至，生活的都是野蛮的原始部落。直到康熙年间的时候，才设立了宁古塔将军，附近有8个原始部落投诚过来。宁古塔的自然环境有多么恶劣，当时有个文人吴兆骞，因为科考舞弊案，被流放到宁古塔，他在给其母的信中写道：宁古寒苦天下所无，自春初到四月中旬，大风如雷鸣电激咫尺皆迷，五月至七月阴雨接连，八月中旬即下大雪，九月初河水尽冻。
雪才到地即成坚冰，一望千里皆茫茫白雪。透过这段描述，我仿佛就能看到东北老林子里，白茫茫一片，冰天雪地的景象。其次，流放宁古塔，路途遥远，戴着枷锁、脚镣走3000里的路，途中就是一大折磨在清朝，可没有咱们现在的现代化交通工具，即便是有马车，一个犯人，也没有资格去坐，全凭两个大脚板子走。而且还是戴着枷锁、脚镣。
路上还不一定能吃饱，睡好。你想想，你走3000里，差大爷们也陪你走3000里，哪个心里没有怨气，这一走就是小半年，新娶的老婆放家里也不放心啊。所以，这一路上，被当差的吆来喝去，随意折磨是常有的事。能坚持走完这3000里路的都不是一般人，一般人走到半路就挂了，除非你家里有矿，给当差的喂饱，你这一路上也许会舒服点。
也许会有人抬杠说：“北京到牡丹江哪里有3000里，明明是1422里”。大哥，你走的是高速，当年可都是泥泞小路，不都得绕圈嘛。另外，也没人规定，流放的一定是从北京出发，也有可能是从广东出发。再次，宁古塔的这种可怕，也少不了文人刻意渲染被流放到宁古塔的不乏一些文人，这些文人一大特长就是会写文章。因为受尽了路途中的苦，又到了一个完全不适应的环境下。
为了让其他人知道，自己确实在这里受了很大的罪，就用文章极力来描述宁古塔的可怕。比如被流放过去的明末文人王家祯，他在《研堂见闻杂录》写道：“宁古塔，在辽东极北，去京七、八千里。其地重冰积雪，非复世界，中国人亦无至其地者。比如清朝方拱乾曾说：“人说黄泉路，若到了宁古塔，便有十个黄泉也不怕了！这个人就很聪明，拿宁古塔和黄泉路对比。
说宁古塔你不知道，但是黄泉路哪个老百姓会不知道。两相对比，更突出了宁古塔的可怕。宁古塔真的这么不堪吗？其实也不是了。那里有很多的宝贝，人参、鹿茸、貂皮，在当时一抓一把，只不过在当时来说没人懂得去开发。被流放过去的人，在当地都干什么关于流放宁古塔，一般人只知道前半句话“流放宁古塔，永世不得入关”，但是很少有人知道，他还有后半句“与披甲人为奴”。
也就是说，去给披甲人当奴隶。那么，这个披甲人到底是什么人呢？披甲人，在满清社会属于最下等的人，一般是清朝的俘虏和俘虏的后代，他们被安排在东北，负责开发满清的龙兴之地。你想想，本身披甲人就是最下等的人，给最下等的人当奴隶，那还有活路吗？有没有活路，得看你有没有本事。在当时，能在宁古塔舒舒服服的活下去的，有两种人，一种是文化人，一种是手艺人。
位于边陲的宁古塔，还属于半开化之地。对文化和手艺的渴求是很旺盛的，所以，文化人和手艺人，来到宁古塔一般都会高看一眼，甚至高薪聘请，担任教科文卫方面的专家领导。比如上面提到的诗人吴兆谦，来到宁古塔以后，被当地人请去当教书先生，因为文采出众，后来被官府的人挖了去当幕僚。在宁古塔生活20年后，吴兆谦临死前甚至还有点怀念那里的生活。
比如绍兴人杨越，因为犯事被流放到宁古塔，他和老婆两个人一起去了。因为杨越会做绍兴小吃，就在当地做了一些卖，没想到大受欢迎，后来生意越做越大，钱也越来越多，有钱能使鬼推磨，夫妻俩人在宁古塔没受一点罪，反而成了人上人。当然，如果你没文化、没技术、没手艺，那么不好意思，最重的体力活在等着你，修路，开荒，挖矿，当牛马一样的使唤。
