而地府阎君秦广王来到灵霄宝殿时，玉帝并未传旨宣其入殿，而是葛仙翁启奏后，由＂传言玉女＂接上表文。因为敖广是入殿朝拜后呈上表文，与玉帝距离很近，所以由传引奏折的仙童负责接上表文。而秦广王由于未入殿，与玉帝距离甚远，无法面对面交流，所以只好让专门传话的玉女前去接上表文。
孟婆在地狱中的地位是怎样的？
鸿蒙初开，世间分为天、地、人三界。在天界，有一位长得最漂亮的女仙官，叫孟婆，被玉皇大帝下旨，到下界的阴曹地府的忘川河边——奈何桥任职。奈何桥，有一口大锅，人死后，由黑白无常押解死人的阴魂，来到奈何桥，登记、验身、喝下一碗孟婆汤，把尘世间的恩怨、所有经历，全都忘得干干净净，最后随黑白无常到阎王府报到候审。
吴三桂死后，陈圆圆去了哪里？
冲冠一怒与红颜祸水陈圆圆与吴三桂的故事，很缠绵，很浪漫，很有戏剧元素。所谓“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”。听着像是英雄美人，但底色却是实在不堪。吴三桂是“明”奸，是明朝灭亡的大罪人；后来，野心膨胀，又叛了清。反反复复，算不得英雄，顶多算个奸雄。圆圆呢？也是反反复复，她出身贫苦，小时候被姨夫卖进了“歌舞团”。
搁在现在，她绝对是一线女神级的艺人。当时人评价说：“声甲天下之声，色甲天下之色。”色艺双绝！可惜，她生在那个动荡的年代。长得漂亮就是个很大的负担，所谓“红颜薄命”。傍了好几个公子哥，都没有成功！她出身特殊行业，肯定做不了正妻；她又长的太妩媚了，哪个大老婆能容忍这样一个小狐狸精。最后，吴三桂收了她。兜兜转转，她也看透了人情世故，风花雪月什么的，都不大靠谱，还是实力最重要。
清朝入关后，吴三桂虽成了云南王，但是名声彻底臭了，怎么说，这个王也是卖国投敌换来的啊。到了云南，吴三桂的雄性荷尔蒙越来越多，从吴地不停地采买妙龄女子来“谈心”、“说人生”，过的比皇帝还自在。此时，陈圆圆年纪大了，吴三桂的大老婆对她也很不友好，于是，繁华落尽，归与寂寞，一代美娇娥入了佛门。从此，“布衣蔬食，礼佛以毕此生”。
这样的结局太平淡了。这么好的题材岂不浪费。于是，有好事者弄出了好多版本：其一：昆明城破之时，圆圆绝望，自缢身亡。其二：经过了这么多是是非非，打打杀杀，圆圆心累，得了心脏病，死在了出家的寺庙里。其三：她对老吴还是很有感情的，老吴失败后，为了给他留个后，圆圆带着吴家后人躲到了深山里。最有意思的是，金庸在《鹿鼎记》中说，圆圆在北京被李自成的农民军掠去后，给李自成生了个女儿，名叫阿珂。
《西游记》中，龙宫与地府上天告状，玉帝接见了龙王，却为何不让阎王进殿？
在西游记中，从菩提祖师学艺归来的孙悟空心高气傲，先后大闹龙宫和地府，这两处地方的头头坐不住了，不约而同地向玉帝进献表文，大意是希望玉帝发兵捉拿妖猴，以还宇内清平。龙宫这边是东海龙王敖广亲自来灵霄宝殿，原文：丘弘济真人启奏道：“万岁，通明殿外有东海龙王敖广进表，听天尊宣诏。”玉皇传旨，着宣来。敖广宣至灵霄殿下，礼拜毕。
地府这边则是十大阎君之一的秦广王来灵霄宝殿，原文：下面又有葛仙翁天师启奏道：“万岁，有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。”旁有传言玉女，接上表文，玉皇亦从头看过。 注意，玉帝在接见东海龙王敖广时，特意传下圣旨宣他入殿，敖广行君臣之礼后，再由＂引奏仙童＂接表文给玉帝看。而地府阎君秦广王来到灵霄宝殿时，玉帝并未传旨宣其入殿，而是葛仙翁启奏后，由＂传言玉女＂接上表文。
大家有没有注意到这样一细节，就是两次接表文的人不一样，给敖广接表文的是引奏仙童，而给秦广王接表文的则成了传言玉女。接一个表文，为何还要换人？原因其实只有一个，就是作者吴承恩想告诉大家，秦广王没有进殿面圣。 因为敖广是入殿朝拜后呈上表文，与玉帝距离很近，所以由传引奏折的仙童负责接上表文。而秦广王由于未入殿，与玉帝距离甚远，无法面对面交流，所以只好让专门传话的玉女前去接上表文。
作者将＂引奏仙童＂换为＂传言玉女＂，其实大有深意。 按理，秦广王乃地府十大阎君之首，其仙界地位并不输于东海龙王敖广，可为何玉帝却连面都让他见呢？ 其实问题不是出在秦广王的身份地位上，而是出在那份表文上。在古代，表文是以文字形成的章表文函，是沟通仙凡之间的桥梁。所以，向玉帝进表文，这是一件非常严肃的事情。
东海龙王敖广为四海龙王之首，亲自带着表文上天面呈玉帝，显示其对天庭的足够尊重。而地府的首脑是地藏王菩萨，他以自己的名义写了表文，却没有亲自前来，而是派出手下秦广王来到天庭，其实多少已有些不敬。更何况，地藏王菩萨的这份表文，从格式和内容上都有问题，难怪让玉帝不高兴。如果我们把敖光的那份表文拿来对比看一下，就会发现问题之所在。
首先，地藏王菩萨的表文开头居然没有玉帝的尊称，一开头就是：＂幽冥境界，乃地之阴司。＂再看敖广的那份表文，开头是：＂水元下界东胜神洲东海小龙臣敖广启奏大天圣主玄穹高上帝君。＂我们知道，即使是普通的书信，也都有个＂您好＂这样的称谓，但地藏王菩萨却直接就大讲什么＂幽冥境界＂的大道理，试想，这玉帝如何会高兴？其次，地藏王菩萨在表文中几乎看不到谦逊之词，全文看下来，唯一客气一点的就是这八个字＂贫僧具表，冒渎天威。
＂反观东海龙王敖广的表文，全文用词讲究，态度恳切，尤其最后结尾：＂臣今启奏，伏望圣裁。恳乞天兵，收此妖孽，庶使海岳清宁，下元安泰。奉奏。＂一个自称＂贫僧＂，一个自称＂臣＂，在玉帝看来，感受岂能一样？那么，这地藏王菩萨的底气究竟来自哪里？从表文上可以看出，这地藏王菩萨认为自己是幽冥之主，西游世界有天地人三界，天界之主是玉帝，地界之主就是地藏王菩萨，在这种思维主导下，地藏王菩萨端着与玉帝同等地位的口气说话，自然引发玉帝的不悦，所以他才以不见秦广王回应对方的无礼。
